комментарии "Чему учил Будда"

[попутчик]

    «Сомнения одно из пяти препятствий.»
Препятствие заключено не в сомнении как таковом, не в недостатке веры, а в том, что сомневающийся в своем сомнении погружен и частично (опирается) в те состояния сознания, которые и надлежат трансформации (преобразованию, раскрытию..).

......Ученик пришел к Будде за посвящением. Тот спросил его: готовы ли у него чаша и рясы для подаяния? И послал его их искать, когда тот ответил отрицательно…..
В процессе поисков ученик умер.....
Видно, что Будда не обладает тем сказочным Виденьем, о котором так много говорят, иначе бы он не послал его за чашей, а дал посвящение, ибо посвящение очень много значит согласно Традиции ….
Мой вывод: просветление Будды не есть некое сверхчудесное состояние…

Очень интересное замечание о вере в буддизме как о доверии, основанном на виденье.
Из этого проистекают три качества, самое интересное: «спокойное радование добрым качествам».
Тут мое осознание этого честно говоря "буксует".  :-)

[ally]

 

Сомнение - состояние сознания. Любое состояние сознания - есть энергетическое состояние - т.е. состояние, основанное на наличии энергии. Наличие энергии - результат всего существования человеческого существа (многие тысячи лет..).
Сомневающийся человек еще не приобрел достаточной зрелости - той базы, на которой может быть осуществлена трансформация.

Это как: надо ехать, но мотора еще нет. Есть только коленвал и пара шестерен, всего остального еще не привезли....

"Готовы ли чаша и рясы для подаяния" - это означает - готовы ли внутренний сосуд (чакры) и аура (рясы или покрывала)? Если - "нет" - то человек не способен пройти трансформацию. Это фундаментально и структурно невозможно. Нельзя ехать без мотора....
Будда отправил их искать. Это и есть посвящение. В процессе поисков ученик обретает состояние - которое и есть основа трансформации. В этом процессе нет низших или высших по значимости состояний. Невозможно обрести высшее посвящение(состояние) не обладая низшим.
Ни кто не способен его дать. Ни кто не способен его подарить. Его может найти только сам ученик.

Естественно Будда об этом знал.

Любой просветленный (видящий) естественно видит состояние ученика (человека). Естественно - он знает - что и как можно дать,  а что нельзя дать. Что не будет усвоено. Что может принести вред.
Слишком высокая энергия может уничтожить.
Как если слишком близко подойти к огню - станет горячо, больно и, возможно, произойдут вредные изменения с телом...

В начале просветленные недостаточно обладают пониманием - что бы воздерживаться от передачи слишком высоких вибраций - и люди попадают в состояния - которые не могут перенести безболезненно и в к которым не готовы.
Или просветленные вначале пытаются "помогать" (несмотря не на что) - тем - кто не может такую "помощь" переварить или усвоить, тому - кто не может этой помощью воспользоваться.

Позже это проходит. Просветленные позволяют происходить естественному ходу вещей. Просто добавляя свою энергию в энергию мира.

Это сверхчудесное состояние. Видимое лишь тем - кто способен видеть.

Для такого состояния характерна одна фундаментальная эмоция - "тихая радость". Спокойное радование добрым качествам.

Добрые качества - это и есть энергия. Видящие видят постепенный её рост и этому радуются.

Спокойно и отстраненно.

ЗЫ: отсутствие сомнений - это не отсыл к фанатизму или приходящим эмоциям. Это указание на внутреннее базовое состояние. Подобное Любви. Когда человек способен действовать не ожидая награды или результата. Без оценки умом своих перспектив и выгод. 

[eranit]

Один чистый человек хотел увидеть Будду, удерживая свое внимание на самых
разнообразных предметах. Руки его не хватали мудрые образы, и глаза его не
пронзали предметы почитания – явление не приходило.

Наконец, преклонившись в молитве, искатель почуял, как на лоб
ему спустилась нить паутины; он отбросил ее – и раздался четкий голос: «Зачем
прогоняешь Руку Мою? Луч Мой следовал за тобою, позволь обнять тебя».

Тогда задрожал в человеке солнечный змей, и нашел человек
отброшенную нить. И в руках его она обратилась в сорок жемчужин, и каждая носила
Лик Будды; посреди был камень и на нем надпись: «Отвага, отчаяние, отрада».
Последователь Будды получил отраду, ибо знал пути к ней.