Трасса 60
Умолкнет хор иллюзий стоголосый пред Светом распускающейся Розы...
 
*
Приветствуем тебя на Трассе 60, Гость.
Этот форум создан как место для взаимодействия людей, ищущих возможности реализации истинного предназначения человека.
23 Июль 2017, 01:59:37


Страниц: [1]
  Печать  
Автор Тема: Связка затерянных ключей  (Прочитано 3944 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
miranon

Offline Offline



topic icon
« : 06 Ноябрь 2009, 02:35:33 »

СВЯЗКА ЗАТЕРЯННЫХ КЛЮЧЕЙ
Анализ метафизических концепций эволюции человека ( автор - Маргинал Ле, Л.Н.И., Санкт-Петербург, 1998 г. ) Ссылка

1. Введение

1.1. Мало найдется людей, которых бы удовлетворяло то положение, в котором они находятся. Если даже не говорить о мелочных заботах, то все равно, излюбленными вопросами являются: “Кто виноват?” и “Что делать?” Именно на них пытаются найти ответ, когда осознают всю хрупкость и ненадежность ближайшего будущего всего человечества.

1.2. Однако, в мистических, оккультных и гностических традициях вопрос ставится несколько иначе. Человек должен спросить себя так: “Кто я, откуда пришел и куда иду?” И это правильно, ибо, не поняв природы собственного существа и собственного предназначения, бессмысленно искать виновных и пытаться строить укрытие в окружающем мире.

1.3. В данной записке будут даны краткие характеристики мировоззрения науки, мистики, йоги, антропософии, магии и гностицизма применительно к проблеме происхождения, строения и предназначения человека. Каждое из описаний существенно отличается от других, требуя от читателя для своего восприятия все большей смелости. Вознаграждением за это будет огромное расширение горизонтов познания.

1.4. Основное, в чем духовный взгляд на мир отличается от прагматического или научного, это признание той или иной степени иллюзорности нашего мира. Разные традиции проявляют в этом вопросе разную степень радикализма.

1.5. Центральная идея данной работы сводится к тому, что наше трехмерное пространство является дочерним по отношению к некоему гораздо большему и объемлющему его пространству. То же касается и времени.

1.6. Так как при рассмотрении подобных вопросов необходимо оперировать образами многомерных пространств, а нормальный человек не может себе представить объекты большего числа измерений, чем 3, то здесь предложен метод графического анализа, использующий по-существу единственное вполне очевидное свойство мироздания - непрерывную иерархию живых существ разного уровня. Примером может служить известная в науке иерархия: органическая молекула - белок - клетка - орган - тело человека.

2. Точка зрения официальной науки.

2.1. В пустом трехмерном пространстве по неизвестной причине движутся элементарные частицы вперемешку с электромагнитными и гравитационными полями. Геометрическая трактовка Общей Теории Относительности увязывает плотность массы и тензор энергии-импульса полей с кривизной пространства. Здесь же рядом оказывается теория Большого Взрыва. Полевая трактовка гравитационного поля возвращает нас к представлениям о плоском пространстве-времени, заполненном частицами и полями. Второй подход постепенно начинает побеждать, по крайней мере, наблюдения внегалактических объектов упрямо свидетельствуют в его пользу. Никакой кривизны пространства-времени пока что не обнаружено. Не обнаружено и химической эволюции галактик на космологических временах, чего требует теория Большого Взрыва. По полевой теории всего этого и нельзя обнаружить, так как мы находимся внутри исследуемого пространства, наши эталоны, если и меняются, то делают это в унисон с пространством. То есть для внутреннего наблюдателя, чьи измерительные эталоны удлинняются или укорачиваются вместе с измеряемым пространством, пространство-время будет казаться плоским и вечным. Для внешнего наблюдателя мы можем быть завязаны в узлы, но для нас самих это проявится только как некая конфигурация силовых полей в плоском мире.

2.2. Вещество концентрируется, испытывает ядерную эволюцию в звездах и химическую эволюцию в пространстве и на планетах. В результате, у нас возникла жизнь. Никто не знает как!

2.3. Ресурсов на планете становится мало, а народу много. Экосфера поражена и через недолгое время будет отравлена вконец. Никакие модельные предвычисления не показали возможности избежать экологической катастрофы. А до других планет далеко, так что на них спастись не удасться.

2.4. Сознание человека - функция клеток мозга, и надеяться выжить в условиях всеобщего дефицита ресурсов можно только при воспитании новых поколений в духе аскетического общежития и воздержания. Закон и порядок! Финиш!

2.5. Но человек, при этом, - венец творения. Ни о каком космогоническом грехопадении и речи быть не может! А значит нет речи и ни о раскаянии, ни о спасении.

3. Официальная церковь.

3.1. Во всех религиях присутствуют существа вроде ангелов, духов и прочего. Они бестелесны в физическом смысле слова. Обитают в каких-то других слоях мира Земли.

3.2. Эти другие слои в сознании людей отождествляются с тонкими мирами или с потусторонним миром.

3.3. У человека есть бессмертная душа, но он слаб и ведет себя не лучшим образом. Если он устоит пред соблазнами нечистой силы, то после смерти окажется на небесах ( в приятном тонком мире ). Если не устоит, то в аду ( в неприятном тонком мире ).

3.4. Официальные христиансткие церкви, как одна, полагают, что человек живет в нашем мире один раз и после смерти его ждет окончательная расплата. Перспективы даже в случае положительного исхода суда весьма туманны.

3.5. Общение рядовых граждан с жителями тонких миров не приветствуется никак, вплоть до угрозы сожжения на костре (что практиковалось в еще не столь отдаленном прошлом).

4. Мистика и оккультизм.

4.1. Мистики признают, что существа тонких миров могут обладать огромной силой. Кроме того, они либо великолепны, либо устрашающи, а зачастую совмещают в себе эти качества. Воздействие этих существ на психику мистиков весьма велико. Оно может быть умиротворяющим. Но часто заметна тенденция к эксплуатации человека с их стороны. Кроме того, эти существа уж очень сильно заинтересованы в делах землян. Мистик, считающий себя одухотворенным, уже при этой жизни гуляет по райским небесным садам в сопровождении симпатичных ангелов. При этом мистик зачастую восторжен и слезлив.

4.2. Оккультист не хочет ни перед кем склоняться, разве только перед Самим Всевышним. Он стяжает огромные силы и старается подчинить себе жителей тонких миров. С их помощью он улаживает свои земные проблемы, например, завоевывает богатство, власть, любовь.

4.3. Сила к оккультисту притекает в результате практик, очень сходных с йогическими. Характер человека при этом, как правило, становится вздорным и взбалмошным. Он желает руководить не только тонкими сущностями, но и людьми. Эго непомерно разрастается, достигая пяти обхватов!

4.4. Идеал или основная цель для обоих - личное бессмертие. Для оккультиста желательно в этом теле, для мистика - в тонком.

5. Антропософия.

5.1. Подробно даказывается, что человек в нынешнем виде никак не является венцом творения. Поэтому появляется некое смирение и отказ от личного бессмертия во имя духовной эволюции. Инструмент этой эволюции - огромная череда воплощений, а значит и смертей.

5.2. Оккультные и йогические практики приветствуются, так как развивают ясновидение и прочие высшие качества, что позволяет узреть пройденный путь и будущий план эволюции. Эти прозрения охватывают миллиарды лет в прошлое и многие тысячи лет в будущее.

5.3. Тело человека предполагается семеричным, то есть, состоящим из семи сфер. ( Изложение ведется по русскому изданию книги Макса Генделя “Космогоническая Концепция”). К низшей области относится физическое тело, потом идут эфирное (или жизненное), потом астральное (мир желаний) и ментальное тела ( последнее включает в себя область конкретной мысли и область абстрактной мысли, причем конкретный разум является как бы линзой, через которую в три низшие мира проектируются три высшие мира). К последним относятся: область абстрактной мысли, Мир жизненного Духа и Мир Божественного Духа.

5.4. Область абстрактной мысли плюс два мира, Мир жизненного Духа и Мир Божественного Духа, образуют Триединый дух человека, его Эго (Высшее Я). Все Миры - это скорее поля с различной частотой вибраций. Эти поля целиком погружены в наше трехмерное пространство. Однако, их вибрации могут различаться настолько, что они взаимно ненаблюдаемы.

5.5. Падение человека отождествляется всего лишь с увлечением чувственной стороной процесса размножения. Причем, это где-то даже хорошо для продвижения эволюции физического проводника. Так что здесь наблюдается отход от канонической церковной точки зрения, будто человек виновен в том, что съел яблоко и познал секс и стыд. Человек, по мнению антропософии, вроде бы ни в чем не виновен.

5.6. Удачно отмечено, что Библия допускает такое прочтение, что Ева была создана не из Адамова “ребра”, а из его “другой строны”. Так произошло расщепление полов.

5.7. Рассматриваются волны эволюции, которые прокатываются по мирозданию. Человеческая волна - не первая, но и не последняя. Перед человеком прошли, и теперь работают с ним, другие существа. Некоторые достигли такого совершенства, что вообще удалились от Земли, даже имя их неизвестно. Оставшиеся - это ангелы, серафимы, херувимы и т.д. Все они выше человека, ибо старше.

5.8. Таким образом, человек оказался вплетен в качестве промежуточного звена в цепочку эволюции различных существ.

5.9. Впечатляюще описно, как почти прозрачные лемурийцы постепенно входили в наш физический мир и обретали плотное физическое тело. До этого они размножались сами в себе, так как были двуполы.

6. Гностицизм I. ( Рост и Падение.)

6.1. Здесь мы начинаем использовать ряд графических символов, которые помогают уяснить суть излагаемой концепции. Поиски аналогов в литературе к успеху не привели. Самыми близкими, но все же другими, являются диаграммы капителей колонн, о которых упоминается у Рудольфа Штайнера. На примере тех диаграмм пояснялись различные стадии эволюции человеческого духа при смене эпох. (В конце мы еще вернемся к этим диаграммам).

6.2. Предлагаемые фигуры представляют собой символическое изображение микрокосмоса какого-либо существа. Гностики полагают, что для любого существа первичным является его микрокосмос. В нем, в качестве необходимой добавки, и только время от времени генерируется физическое тело. Вид существа зависит от того, насколько развитым является микрокосмос. По мере роста лепестка микрокосмоса ввысь, он проникает во все более высокие миры. Попробуем временно встать на точку зрения антропософии. Пока существо ограничено самым нижним миром, это минерал. Как известно, его сознание находится в самом зачатке. При подрастании (или при эволюции, происходящей при прохождении следующей жизненной волны) возникает растение, далее животное, далее человек. Человек когда-нибудь станет богоподобным, и так далее. Таким образом, лепесток тянется ввысь.


6.3. Самим лепестком на диаграмме будем изображать тот высший уровень, тот высший мир, которого микрокосмос уже достиг. Все прошлые этапы изображаются стволом. На стволе наблюдаются стяжки. Это центры сознания, контролирующие жизнедеятельность существа в подчиненном им и уже освоенном мире. То есть на уровне минерала, растения, животного и так далее.

6.4. Итак, по вертикали протянулась череда все более высоких миров. По горизонтали - весьма условно изображается пространственный размер. Не следует считать, что низ на диаграмме обязательно соответствует направлению к центру Земли.

6.5. Поскольку все микрокосмосы - живые, то в них должна осуществляться циркуляция жизненной энергии. Пусть положительная энергия, поступающая снизу (в частном случае из Земли), поднимается по левой ножке ствола и опускается по правой. Отрицательная энергия циркулирует в противоположном направлении. Сам лепесток “впитывает” еще и энергию излучения Абсолюта, по аналогии с листом растения. Таким образом, линии тока энергии очерчивают форму микрокосмоса, внутри которого образуется то, что гностики называют дыхательным полем. В этом поле, собственно, и существует организм, каким бы он ни был.

6.6. Замечание, важное для дальнейшего: образование дыхательного поля в замкнутой области, очерченной линиями тока энергии - общий принцип. Нет замкнутого объема, нет дыхательного поля, существо гибнет. Это можно пояснить тем, что на микроуровне все наше вещество имеет волновую природу. Частицы - это система стоячих волн. А для их возникновения всегда нужна ограничивающая поверхность, иначе у волны просто не будет “эха”.

6.7. Итак, левая ножка ствола и левая сторона листа - положительные, а правая ножка и сторона листа - отрицательные, в соответствии с качеством притекающей по ним энергии. Сам листок, в особенности его вершина, символизируют нейтральный принцип. Он примиряет противоположности, а также является местом вхождения высших энергий или эфиров из поля Абсолюта. Не будь этого нейтрализующего принципа, произошла бы аннигиляция взаимно-противоположных энергий, микрокосмос бы распался.

6.8. Бог-Отец создал Человека по образу и подобию своему на шестой день творения. К этому времени минералы, растения, животные, ангелы и прочие существа уже были. Поэтому гностическая философия полагает, что исходным пространством человека никак не может быть наш трехмерный мир. Человек был создан в семимерном пространстве. Поэтому и фигуру в пункте 6.2. следует представлять себе так, что листок расположен на уровне седьмого измерения, а ствол тянется вниз, через шестое, пятое и т.д., вплоть до первого. Однако, до поры до времени, о высших размерностях можно не думать. Достаточно просто иметь в виду некие “высшие миры”.

6.9. Человек, будучи в младенческом состоянии, не удержался на предназначенной ему высоте и пал ниже. Это было первое падение. Но кто будет винить ребенка, если он не может сразу начать ходить, а сначала ползает? В этом состоянии человек созерцал весь мир, созданный до него, но практически не вмешивался в его дела.


6.10. “И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал.”

6.11. Гностики подчеркивают, что в Библии сотворение человека описано дважды, и не случайно. Ибо так все и было, вначале человек был создан по Образу и Подобию Божиему, но после первого падения, чтобы он мог возмужать, ему были созданы специальные условия и придано тело, соответствующее уровню развития сознания (весьма низкому). И стал человек жить в раю вместе с животными и растениями.

6.14. Затем была создана женщина. Это диктовалось необходимостью поддержать симметрию. Уж слишком сильно перекосило Адама! Его микрокосмос мог потерять устойчивость. Тогда из “его другой стороны” и была создана женщина. В “Книге Мирдада” Михаила Наими хорошо сказано, что при появлении Евы в раю “на сцене не появилось никакого нового создания, все тот же единый Адам раздвоился, превратившись в Адама-мужчину и Адама-женщину.


6.15. Совместное проживание Адама и Евы в раю можно изобразить фигурой, у которой обе опустившиеся вниз петли углубились в мир трехмерных существ - растений и животных. Не исключено, что сначала один Адам углубился таким образом в трехмерный мир, а только потом появилась Ева. Независимо от очередности этих событий, произошло то, что в антропософии описывается как обретение человеком плотного физического тела, погруженного в многосторонние связи с природой. Этот Лемурианский период по земным меркам, вероятно, длился целые геологические эпохи.


6.16. Пока что ничего непоправимого, как видим, не произошло. Человек мог взрослеть и крепнуть. При создавшейся конфигурации микрокосмоса дыхательное поле человека оказалось ограниченным нижним перехлестом опустившихся сторон его исходной формы. Их расположение как раз соответствует трехмерному миру растений и животных, опирающемуся на мир минералов. Гностики утверждают, что если Истинный Человек был свободен во Вселенной и принадлежал Миру Света, то человек в раю уже принадлежал Миру Огня и был ограничен нашей планетой.

6.17. Мир обитания человека характеризовался близким соседством двух противоположных энергий. Собственно, он, как и наш мир, уже являл собой сложное переплетение противоположных начал. Но чего было и ждать, если человек по незрелости своей оказался замкнут на собственные, давно уже пройденные, этапы развития. Ведь то, что мы назвали ножкой микрокосмоса, и образовано двумя встречными токами положительных и отрицательных энергий. Это, конечно, диалектика, то есть мир противоположностей. Но при правильной, неискаженной структуре микрокосмоса, когда лепесток функционирует полноценно, эту диалектику иначе, как божественной, не назовешь. Хотя в эту структуру и вторгся Адам, возможная напряженность смягчалась тем, что сверху сравнительно беспрепятственно притекали эфиры, впитываемые микрокосмосом в высших сферах.

6.18. Вот мы и дошли до момента искушения, до момента второго падения. Некто предложил Еве отведать плодов с Древа Познания Добра и Зла. Что это за Древо? Ведь людям надлежало со временем вкусить плоды Древа Жизни! Гностическая традиция подчеркивает, что история Адама и Евы - символическое описание судьбы целого человечества. Поэтому и падение претерпели не только эти двое. Более того, утверждается, что далеко не все человечество пало, а оставшаяся непадшая часть как раз и помогает нам вернуться домой.

6.19. Итак, в раю находились многие микрокосмосы в самых разных стадиях зрелости. Были там те, что не претерпели второго падения и были уже готовые возвращаться постепенно в исходный мир. Их облик определяется фигурой 6.14. Это и есть Древо Жизни. Это им должны были подражать Адам и Ева. Ведь те уже вышли из зацепления с природой рая, но еще были достаточно близки к Адаму с Евой, чтобы они могли их видеть. Следует учесть, что исходный микрокосмос человека, изображенный в пункте 6.2., для существа трехмерного мира просто невидим, так он высок, а поэтому не может служить ориентиром.

6.20. Вместо того, чтобы поддерживать питание человека от Древа Жизни, а по сути, сохранять питающие его потоки высших энергий, ему было предложено вкусить от Древа Познания Добра и Зла. Что он и сделал. Символическое изображение этого Древа можно видеть в пункте 6.21. Это - ни что иное, как микрокосмос падшего человека. Его свойства будут подробно рассмотрены в главе 7. Влияние его плода выразилось в том, что в человеке, во-первых, активизировался орган познания добра и зла, то есть Эго. На рисунке это символизируется появлением дополнительной стяжки в пределах дыхательного поля. А во-вторых, человек по-новому воспринял сексуальные отношения.


6.21. Когда Отец наведался в очередной раз к своим детям и окликнул их, они застеснялись и спрятались. У них появился не только стыд пред Богом, но и страх. Дело в том, что они стали воспринимать то, что приходило из высших областей собственного микрокосмоса как что-то постороннее и чуждое. И приложили все усилия, чтобы это оттолкнуть. Так были порваны связи, соединяющие их с высшими мирами. Приток энергий и эфиров, впитываемых “лепестком”, прекратился. Вот это и было настоящее грехопадение. Вот непоправимость! Ибо с этого момента микрокосмос человека стал быстро дегенерировать. Вся система рая оказалась разрушенной. Таким образом человек сам себя изгнал из него, а его нынешний облик нельзя даже сравнить с тем, каким он обладал, находясь в раю. Что уж говорить об Облике истинного Человека! (В Откровении святого Иоанна упомянуты звери, пребывающие возле престола. Один из них имеет “лице человека”, но правда еще и крылья, и тысячи глаз по всему телу, и способность изъясняться. Вот чей облик имеет человек, да и то ущемленный и бескрылый. Повидимому, тот “зверь” является одной из предыдущих стадий эволюции Человека Истинного, но для нас, падших, и он - что-то божественное.) Вот во что превратился микрокосмос падшего человека.

Записан
miranon

Offline Offline



topic icon
« Ответ #1 : 06 Ноябрь 2009, 02:39:59 »

7. Гностицизм II. ( Падшее состояние )

7.1. На протяжении нескольких ближайших страниц мы будем знакомиться с описанием падшего микрокосмоса, поэтому его графическое изображение воспроизведено здесь в несколько увеличенном масштабе. На самом деле весь он занимает нижнюю половину фигуры 6.15.

7.2. Первое, что бросается в глаза, это достаточно сложное устройство падшего микрокосмоса по сравнению с первоначальным. В самом деле, помимо нижней части, соответствующей дыхательному полю нынешнего человека, имеется еще двойная петля силовых линий в верхней части. Главное, что из-за отторжения нейтрального принципа, мир человека (дыхательное поле) представляет собой теперь плотное переплетение двух взаимопротивоположных начал. Под контролем эго находятся линии, относящиеся к ножке исходного микрокосмоса (что соответствует миру животных и растений), а также оборванные концы линий, соединявших когда-то его с высшими частями микрокосмоса. Эго пытается контролировать все, но, как увидим, ему удается достичь этой цели только частично, к счастью.

7.3. Если нижняя часть падшего микрокосмоса образована перехлестом нижних петель исходного ( сравните фигуры 6.14 и 6.15 ), то верхняя часть представляет собой две зоны, каждая из которых ограничена энергетической линией одного знака. Здесь противоположные начала оказались изолированными друг от друга. Это полностью соответствует известному свойству зеркальной сферы, в которой противоположные качества умершего человека разделяются и существуют врозь как бы в замороженном виде. Так что это - Добро и Зло в рафинированной форме. Поэтому, когда некто соблазнял человека отведать плодов с Древа познания Добра и Зла, он имел в виду не то, что человек впервые познакомится с биполярной структурой падшего мира (ведь Адам и так уже обитал в диалектическом раю), а то, что он познает Добро и Зло в чистом виде, порознь.

7.4. Интересно, что падший человек оказался втиснут в череду эволюционных форм, когда выше него расположены существа, являющиеся пройденным этапом для человека истинного, но кажущиеся нам образцами для подражания. Совокупность центров сознания истинного человека, попавших в верхнюю часть падшего микрокосмоса, образуют то, что гностики называют Высшим Я человека (Высшим Эго).

7.4.а. Есть веские основания полагать, что именно Высшее Я человека и спровоцировало второе падение. По крайней мере, оно, как правило, препятствует окончательному освобождению.

7.5. Поскольку в верхней части образовалось две петли, это пространство также может служить средой обитания для каких-нибудь существ. Кто-то мог оказаться захваченным в процессе падения и вхождения в трехмерный мир, но многих и многих человек породил и вырастил сам. Это ни кто иные, как эгрегоры, архонты и эоны. В гностической традиции этот процесс подробно описан. Главенствует там, конечно, Высшее Я. Но свита у него со временем становится очень и очень пышной. Почти никто из них не желает смерти человеку, но все они хотят к нему присосаться и питаться его эфирами.

7.6. Их положение где-то даже плачевное. Ведь до падения центры, называемые Высшим Я, получали свою часть питания высшими эфирами, притекающими по энергетическим каналам сверху, от листа. Те эфиры поступали от Абсолюта и впитывались листочком. После падения остались только эфиры, которые поступают снизу. В этой связи интересно напомнить, что написано в “Сказании о граде Китеже”: “...Ведь обычно даже силы на небесах не видят лицо Божие. А когда грешник на земле покается, тогда ясно зрят лицо Христово силы небесные, и открывается слава Божества Его, и видят лицо Его. Ибо единой ради души грешной кающейся радость бывает на небесах всем силам небесным и всем святым его...”

7.7. Понятно, что под покаянием здесь подразумевается восстановление оборванных связей с высшим принципом истинного микрокосмоса человека. Ведь человек должен осознать, что он пал. Это далеко не просто сделать, особенно для представителя нынешней цивилизации. А без покаяния, без признания факта падения, не может быть и речи о восстановлении оборванных линий, ведь человек считает, что и так все в порядке.

7.8. Когда линии восстанавливаются хотя бы частично, ток высших эфиров возобновляется, и жители верхней части микрокосмоса могут ликовать. До поры, до времени. Ведь полное просветление и освобождение человека сулит почти всем им гибель. Уцелеют только центры, изначально присущие человеку, а все присосавшиеся паразиты просто вывалятся наружу, стоит только человеку выйти из зацепления с миром животных и растений.

7.9. Посмотрите еще раз на фигуры 6.20, 6.15 и 6.14. 6.20 - это картина восстановленных силовых линий, когда принцип эго внизу еще продолжает существовать, поэтому из зацепления человеку не выйти. Эго выполняет роль замка, не позволяющего разъединить петли, находящиеся в перехлесте. 6.15 - принцип эго нейтрализован, петли можно разъединить. Тогда реализуется конфигурация, показанная на фигуре 6.14. Но в тот же момент раскрываются полости, из которых образованы зеркальные рай и ад. Там уже не смогут существовать никакие посторонние существа. Недаром сказано, что тем, “которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими”.

7.10. И в самом деле, у человека, восстановившего первичные энергетические связи, появляется огромная власть. Для ее реализации ему вовсе не нужно никого покорять, никому навязываться, никого просить. Он просто возвращается домой. Но тут-то и разыгрывается драма. Жители зеркальных миров не хотят смириться с окончанием эры их паразитизма. Они пытаются вовлечь человека хоть в какую-нибудь затяжную интригу. И если в человеке сохранилось вожделение той или иной формы, то он может клюнуть на сладкую приманку.

7.11. Человек, одновременно обладающий низшим эго и восстановленными связями с высшим принципом, - самая желанная добыча для жителей зеркального мира. Ведь через него поступают высшие эфиры! И он, одновременно, не помышляет о выходе из этого падшего мира.

7.12. Подобные люди описаны в книгах К.Кастанеды и называются нагвалями. Видящие видят в них двойное свечение по сравнению с обычными людьми. Подчеркивается, что нагвали обладают огромными ресурсами. Они выводят партию воинов из-под влияния космического Орла, который питается сознанием умерших людей. Но каждого человека, а нагваля в особенности, подстерегает та опасность, что вокруг них вьются так называемые летуны. Это паразиты из тонкого мира, которые питаются силой сознания человека. Они относятся к людям как к стаду дойных животных. И стараются не допустить, чтобы человек вышел из-под их власти. Питанием им служит весь комплекс сознания, присущего эго. Самая сладкая часть - чувство собственной важности. Они даже встроили в людей машинку, которая делает их послушными скотами на пастбищах летунов. И называется эта машинка - разум.

7.13. Такой вывод может показаться нелепым. Но давайте разберемся. У фигуры 6.21 обратите внимание на то, что весь падший микрокосмос похож на песочные часы с очень узкой талией. Оказывается, ниже нее располагаются физическое, эфирное и астральное тела человека, а выше то, что называется Высшим Я. Вот и получается, что это сужение играет роль линзы, через которую взаимно отражаются три низших и три высших уровня микрокосмоса. Это настолько сходно с описанием работы разума, данным Максом Генделем, что не остается сомнений, что разум как раз и возник в качестве места сужения падшего микрокосмоса.

7.14. В самом деле, через эту линзу в нижнюю часть проецируются любые наводки сверху. Причем, работают сразу как бы два фонаря, красный и синий. Человек постоянно слышит в душе два голоса, один дает советы моральные, другой - аморальные. Разум функционирует поточечно, руководствуясь лигикой. Он не может воспринять ситуацию целостно, ибо это функция совсем другого центра.

7.15. Сколько ни было в литературе попыток описать жизнь заркальной сферы, все они страдают одним явным недостатком - скучным повторением обстоятельств и манер земной жизни. Но иначе и быть не могло. Достаточно взглянуть на изображение микрокосмоса, чтобы увидеть, что все содержание зеркальной сферы - это запись того, что происходит в мире земли. Это встречная работа проектирующей линзы разума.

7.16. А как разум возник? Вспомним, что у истинного микрокосмоса никакой такой фокусирующей точки нет. А ум есть, и очень даже сильный! Эта точка получается сама собой, также как и две полости зеркальной сферы, в момент вхождения человека в трехмерный мир. Поэтому можно предположить, что целью искушения и было образование зеркальной сферы с ее рафинированным Добром и Злом, плюс одновременное возникновение механизма контроля над человеком со стороны жителей зеркальной сферы. Все получается как бы само собой, стоит только яблочко съесть.

7.18. Теперь ясно, почему фигуры приведены именно в данном порядке. Яблоко выступает символом погружения в мир. При погружении возникает линза. Через нее вниз проецируется Высшее Я, создавая иллюзорное низшее эго. Запор в дверь вставлен! А потом вышел прокол. Перестарались! Человек настолько поверил идеям дуализма, добра и зла, морали и аморальности, что порвал высшие связи. В результате, творцы эксперимента сели на голодный эфирный паек.

7.19. Отличие гностической философии от антропософии и официальной науки состоит в том, что она не верит будто бы биологическая эволюция приведет к превращению человека в богоподобное существо. По Максу Генделю получается, что нашим следующим этапом развития является, скажем, херувим. То есть предполагается, что мы начнем сдвигать свое дыхательное поле на фигуре 6.21 вверх, тесня при этом жителей зеркальной сферы. Чтобы разобраться в ситуации, рассмотрим гипотетический пример, в котором сознание человека пало от его нынешнего уровня до уровня, например, лейкоцита. А что, очень симпатичная зверюшка! Имеет память, любит путешествовать по всему телу, обучается распознавать врагов и друзей и пр. и пр. Уровень сознания органов тела, разумеется, выше уровня сознания лейкоцита. И вот ученые среди лейкоцитов пишут, что лейкоцитам надлежит стать со временем органами тела. Но если они этой идее поверят и начнут бурно расти в числе и размерах, то наши врачи скажут: “Рак крови, увы!” Вот как вредно второй раз идти по пройденной эволюционной дороге! Падший человек, считающий себя лейкоцитом, просто должен вернуть себе человеческое сознание, а не мечтать, как бы выслужиться и занять место печени.

7.20. Гностическая традиция подчеркивает, что с ходом времени шансы человека вернуть себе исходное состояние падают. И главное здесь - как раз растущее влияние зеркальной сферы, которую сам же человек населяет легионами собственных созданий. Легкость наших контактов с зеркальной сферой явно недооценивается. Обычно думают, что это доступно только каким-то выдающимся ясновидящим. И забывают, что для этого есть порождение разума - материальная культура. Передавая из поколения в поколение культурное достояние, она одновременно передает и власть зеркальной сферы. Насколько сильна эта власть иллюзий? А вспомните, какие прекрасные песни были написаны в самые мрачные годы репрессий. Вот он - наркоз! Еще и теперь многие склонны судить о тех временах по песням. И ноет сердце от тоски по ушедшим прекрасным временам. Так что сфера воображения и иллюзии может быть весьма могущественной.

7.21. Однако, в мироздании существует такая вещь, как космические дни и ночи. И когда наступает утро нового дня проявления, зеркальная сфера человека оказывается пустой и чистой, как стеклышко. В этот момент он обладает максимальными шансами для освобождения. Но нам незачем ждать космической ночи и следующего утра. Путь к возвращению открыт, было бы желание. А зеркальная сфера как раз это желание и старается парализовать.

7.22. Чтобы понять такое воздействие космической ночи, давайте посмотрим сначала, к каким последствиям для микрокосмоса приводит обычная смерть человеческого существа. На рисунке показана схема микрокосмоса, потерявшего физическое тело. Во-первых, его дыхательное поле оказывается прорванным и существо уже не может в нем находиться. ( Дон Хуан говорил, что смерть - это прежде всего разрыв кокона, а конкретные причины - вторичны.)


7.23. Во-вторых, мы видим, что выпадение физического тела приводит к разрыву непрерывного тока энергии через микрокосмос. Это неминуемо затрагивает жителей зеркальной сферы и высшие центры человека. Они жадно обсасывают все остатки эфиров, которые несет с собой посмертное сознание человека. В конце-концов, не остается просто ничего, кроме опыта жизни, запечатленного на стенках зеркальной сферы. Если теперь кто-то спросит, зачем вообще микрокосмос принимает физические воплощения, то можно ответить: Истинный микрокосмос воплотился по-ошибке, вследствие грехопадения, а падший микрокосмос генерирует в себе физическое тело, чтобы замкнуть линии тока энергии и возобновить ее приток. Иначе он просто задыхается.


7.24. Обычная смерть все же не затрагивает самого существования жителей зеркальной сферы. Чего не скажешь о космической ночи. Когда приходит она, из падшего микрокосмоса исчезает не только физическое тело, но размыкаются и обе петли зеркальной сферы. И все паразиты просто высыпаются из нее. Когда с наступлением следующего утра проявления микрокосмос вновь принимает форму 7.22., в зеркальной сфере присутствуют только подлинные высшие центры человека.

8. Гностицизм III. (Освобождение)

8.1. Как уже говорилось в начале, нынешнее положение вещей удовлетворяет далеко не всех людей. Те, кто признает существование духовных ценностей и духовных миров, начинают искать спасения из той западни, в которой оказались. Однако, путь спасения видится ими далеко не одинаково. Многое зависит от мировозрения. К счастью, философии, традиции и прочие подобные вещи - все это принадлежности сознания, а процесс духовного возрождения в значительной своей части протекает неосознанно. Так что, многие важнейшие дела свершаются людьми как бы ненароком, походя. И духовный результат, как правило, оказывается совсем не таким, каким его представлял себе человек, только вступая на тот или иной путь.


8.2. Самыми распространенными традициями духовного возрождения являются мистическая и оккультная. Граница между ними весьма расплывчата. Отдельно взятый человек может неоднократно переходить с одной позиции на другую. То, что их роднит, - это признание факта естественности нынешнего положения человека. То есть, падшая форма микрокосмоса, изображенная на фигуре 8.1., полагается истинной. То, что над физическим миром человека распростерся мир астральный, который заселен высшими существами, кажется само собой разумеющимся. Остается либо молить его о снисхождении и дружбе, либо задабривать, либо брать штурмом и покорять. В последнее время широко распространилась также тенденция этот мир “исследовать”, налаживать с ним информационные контакты.

8.3. В любом случае, единственно важным и желательным для зеркальной сферы оказывается то, что человек в одиночку или в составе группы специально настраивает свое сознание так, что через микрокосмос начинают протекать такие эфиры, которые в обычной ситуации либо текут слабо, либо вообще не текут. Только это и нужно нашим зеркальным друзьям! Ради этого они согласны разыграть любой спектакль. Хотите - устрашающий, хотите - умиляющий.

8.4. Особенно опасной оказывается попытка пробить энергетический фильтр внизу. То есть снять защиту с кундалини. Тут уж открываются бурные потоки эфиров, но длится все это очень недолго. Физическое тело или психика не выдерживают, и человек быстро приходит к концу. Но праздник для зеркальных жителей хоть и оказывается коротким, зато ярким. Сам же человек, вернее его микрокосмос, ничего не выигрывает и не приобретает. Он не продвигается по дороге возрождения ни на шаг. Разве что, при следующем воплощении он еще легче повторит свой путь саморазрушения. Ему, может быть, даже не понадобятся никакие специальные практики. Он просто окажется мистически одаренным композитором, художником или поэтом. Автор с благодарностью познакомился бы с примерами успешной йогической или оккультной практики в условиях нашей страны, которая не привела бы к распаду здоровья, психики или семьи.

8.5. Так чем же отличается гностический подход? А всего лишь тем, что напоминает людям о потерянной и забытой искре Духа. На рисунке она изображена маленьким кружочком в той области микрокосмоса, которая соответствует прирожденному высокому миру истинного человека. Эта искра полностью изолирована от остального падшего микрокосмоса. Она очень и очень долго дожидается, когда человек, наконец, опомнится и захочет восстановить с ней связь. Хотя эта искра и находится в самом центре микрокосмоса, соответствующем по расположению сердцу человека, принадлежит она к высшим измерениям.


8.5.а. Исповедание веры гностика связано с признанием существования того мира, который не может быть опознан падшим существом. Единственная возможность - это внутренне отвернуться от всех соблазнов падшего мира и обратить все свои упования “к вершинам, откуда приходит помощь”. Такое состояние можно выразить фигурой, весьма напоминающей по форме чашу.


8.6. На этом рисунке показан микрокосмос, восстановивший связь с искрой Духа. Как видим, это в точности та же фигура, что и в п. 6.20. А чего еще было ожидать? Если уж возвращаться, то по своим следам! Сравнение этой фигуры с формой падшего микрокосмоса позволяет высказать ряд соображений.


8.7. Прежде всего, полезно еще раз осознать, что вся зеркальная сфера - это область, возникшая в процессе падения. Она ни в коей мере не является прирожденной частью человеческого микрокосмоса. Но, если не знать об этом, то можно никогда не догадаться, настолько убедительно ведут себя жители зеркальной сферы.

8.8. За вычетом чужеродной зеркальной сферы, вокруг дыхательного поля падшего человека расстилаются пространства как раз его собственного микрокосмоса. (Особенно очевидно это делается, когда линии связи с искрой восстанавливаются хоть в какой-то степени.) Но обычный человек думает как раз наоборот! Вот это - мой мир, наверху - моя душа, а снаружи - что-то чужое и враждебное. Собственно, это и есть та позиция, которая и привела к падению.

8.9. Так в какую сторону должен двигаться человек, чтобы найти выход из своего падшего состояния? Мистики пытаются воспарить вверх. Оккультисты прорубают шахту вниз, сквозь кундалини. Но истинный путь возврата направлен, если можно так выразиться, вбок. В самом деле, главнейшая часть регенерации заключается в востановлении порванной некогда связи. А это операция, в точности направлена вбок.

8.10. Правда, прежде, чем соединение станет возможным, какая-то часть разорванных связей, замыкающихся на физическое тело человека, должна быть опущена как можно ниже. Только там возможно их перезамыкание на линии, соединяющие их с искрой. Именно эта операция может быть совершена только при наличии физического тела! Потому-то оно так важно для гностического пути. Хотя оно и происходит вне поля сознания человека, он должен позволить, чтобы это происходило. Этот этап весьма схож с тем, что делают оккультисты, когда пытаются достичь кундалини. Но гностики в этот момент стараются ни в коем случае не разбудить кундалини, ибо энергетический удар по-прежнему придется по физическому телу, что может его преждевременно разрушить. Они говорят, что кундалини нужно полировать, чтобы линии тока только скользнули по ее поверхности и отразились, совершая объединение. Все, происходящее до момента объединения разорванных линий, называется стадией трансформации.

8.11. Форма падшего микрокосмоса объясняет также, почему первое прикосновение Гнозиса происходит всегда на уровне разума. Ведь Его поле находится вне падшего микрокосмоса и оно не может непосредственно воздействовать на оборванные нити. Единственное “окошко”, через которое можно легче всего заглянуть внутрь, это как раз место сужения, которое играет одновременно роль проекционной линзы и рационального разума.

8.12. Когда стадия трансформации завершается, гностики говорят, что в микрокосмосе произошло рождение эмбриона новой души. В самом деле, у микрокосмоса возникла еще одна замкнутая область, в которой и может зародиться новое существо. Если человек не совершит нового падения, вновь замкнувшийся энергетический контур будет сохраняться и укрепляться от воплощения к воплощению. Один только эмбрион новой души не будет подвержен распаду в промежутках между воплощениями.

8.13. И только тогда, когда зародилась новая душа в микрокосмосе, когда появился тот новый Другой, начинается то, что современные гностики называют трансфигурацией. В чем ее суть? Чтобы микрокосмос вышел из зацепления с трехмерным миром и расправился, ему нужно избавиться от засова, который представляет собой эго. Эта дополнительная стяжка просто не позволяет разомкнуться застрявшим здесь крыльям микрокосмоса. Любая попытка их развести ощущается эго как смертельная угроза, что по сути своей совершенно верно. Поэтому трансфигурация связана с медленным нарастанием активности новой души и с одновременным ослаблением хватки эго. Это еще называется эндурой, то есть затяжным испытанием, которое следует претерпеть.

8.14. Вспомним, что наше эго - это проекция в наш мир высших центров сознания человека. Средством проекции служит линза разума. И эго бессовестно врет, когда пытается нас убедить, что эндура - это умервщление тела и жизни. Нет. Такое умервщление было бы совершенно бессмысленным, ибо прерывало бы вплоть до нового воплощения работу по укреплению новой души. Речь всегда идет о нейтрализации эго, о борьбе с чувством собственной важности. Для этого процесса придумано много названий, лишь бы не испугать эго раньше времени.


8.15. И вот, когда стяжка постепенно растворилась, микрокосмос готов к окончательному уходу из нашего мира. В этой ситуации нашему Высшему Я приходится только склониться перед вновь родившейся и ставшей сознательной Душой. Сознательность подчеркивается потому, что это сознательность в новом мире. В том высоком мире, который для нас, падших, навсегда останется прекрасной сказкой, если мы так и будем жить, вцепившись в свое эго и в свое тело. Наша плоть никогда не войдет в тот мир, просто она - трехмерна, а тот мир - многомерен. Но мы можем стать свидетелями и помощниками в тех делах, которые предпримет Новая Душа или Новый Человек, пока наше воплощенное состояние будет длиться. Высшее Я, прежде, чем покориться окончательно, склонно подвергнуть Истинное Я искушениям. Его цель - хоть как-то восстановить эго. Но тут нужно помнить о власти, данной детям Божиим. И просто идти своей дорогой. А дорога приведет микрокосмос к форме, показанной на рисунке справа.


8.16. Такая конфигурация повторяет то, что было до начала второго падения. Именно она дает возможность основать для гностического Братства вакуум Шамбалы. Как известно, его роль заключается в том, чтобы предоставить возможность людям избежать перевоплощений. Находясь в поле вакуума Шамбалы, эмбрионы новой души могут дозреть до момента включения сознания новой души в новой жизненной сфере. Иначе, им пришлось бы воплощаться, каждый раз подвергаясь опасности забыться и повторить свое падение.

8.17. Близость сегментов возрожденного микрокосмоса к дыхательному полю падшего человека позволяет перехватывать сознание умерших последователей и направлять его в вакуум Шамбалы Братства. Для них присоединиться к братствам, которые ушли с нашего земного плана уже давно, весьма трудно. Ведь те братства поднимаются все выше и выше, форма их микрокосмосов все больше приближается к той, что показана на рисунке справа. А тем самым возрастает “разность потенциалов” которую нужно преодолеть сознанию умерших людей. Однако, эти восходящие братства образуют цепь, вдоль которой вполне возможно общение.


8.18. Понятно, что вакуум Шамбалы соответствует внутренним областям микрокосмосов. А поэтому жители зеркальной сферы не могут в него войти вообще. Ведь дыхательное поле для них образовалось благодаря возникновению именно внешних складок у микрокосмоса при его падении.

8.19. Присоединится или нет сознание умершего человека к вакууму Шамбалы своего братства зависит, по-видимому, от того, насколько бескомпромиссно он свернет с наезженной дорожки посмертного пути души в зеркальную сферу. Понятно, что чем сознательней новая душа, тем больше шансов, что человек предпочтет именно ее. А тогда момент смерти он использует для того, чтобы окончательно залечить разрыв нитей, соединяющих его с искрой духа.

8.20. Теперь понятно, что процесс трансфигурации означает постепенный перенос центра тяжести внимания и осознания в микрокосмосе ( а не в физическом теле ! ) с сознания падшего человека на сознание новой души. Всего то и надо - развести крылья микрокосмоса, то есть перейти от конфигурации 8.15 к конфигурации 8.16. Земной человек при этом оказывается свидетелем многих захватывающих событий в своей жизни. И во всякий момент он должен делать такой выбор, чтобы способствовать укреплению новой души. Разомнуть эти петли тем легче, чем сильнее ощущается опора и поддержка наверху. Здесь, конечно, все равно требуется большое мужество. Недаром весь этот процесс называют мистической смертью. А Ф.Мерелл-Вольф говорит, что когда к нему пришло просветление, он понял, что умер по отношению к нашему миру в гораздо более фундаментальном смысле, чем это случается во время обычной смерти.

8.21. Иногда в адрес людей, идущих по духовному пути, раздаются обвинения, что, мол, они игнорируют нужды и интересы своих собратьев и, в конце концов, отворачиваются от них. Второе обвинение заключается в том, что вот все множество живых существ с людьми во главе восходит вверх тяжкой дорогой эволюции, к высотам культуры и развития, а те субъекты, что сливаются с Божественным сознанием, предают весь план эволюции. Кажется, что на основе сказанного уже должно быть ясно, что человек, находясь в этом мире, не идет во главе какой-то эволюции, а, наоборот, забился в тыловой обоз и не хочет оттуда выбираться. Его истинное место там, наверху, в многомерных пространствах, а не здесь, среди животных и растений. Тем более, что он причиняет природным жителям этого мира такие мучения, что простить его за это может только очень снисходительный Бог. Правда, по закону справедливости, человек впрямую вредит как раз в собственном дыхательном поле, а на другие микрокосмосы влияет только косвенно. Но и это косвенное влияние весьма пагубно. Гностики уподобляют состояние падшего человека смерти. А кто посмеет обвинить в передательстве того, кто, находясь на кладбище, вдруг ожил и хочет оттуда уйти? Тем более, что на самом деле многие остаются здесь надолго, а многие даже приходят сюда вновь, чтобы попытаться оживить нас, мертвецов. А как мы к ним относимся, как благодарим, можно прочитать на самых мрачных страницах человеческой истории.
Записан
miranon

Offline Offline



topic icon
« Ответ #2 : 06 Ноябрь 2009, 02:45:34 »

9. Немножко магии.

9.1. Несомненно, что читатель, глядя на приводимые рисунки, уже не раз подумал, что они ему странно знакомы. И в самом деле, вершина падшего микрокосмоса весьма схожа с сердечком, которым изображают червовую масть на игральных картах. А рис. 8.16 очень напоминает пиковую масть. Это сходство, по-видимому, не случайно. В одной из книг Агни Йоги рассказывается легенда о том, что адепты древнего истинного знания были озабочены, наблюдая, как постепенно это знание искажается людьми до неузнаваемости. Никакие свитки, никакие сооружения не могли сохранять знание дольше, чем несколько тысяч лет. И тогда родилась идея: пусть в скрытой форме знание хранит сам людской порок. Так появились игральные карты. Алчное человечество пронесло их через века и страны. В легенде, правда, не уточняется, какого рода знание было зашифровано в картах. Изображения на них хоть и медленно, но меняются от культуры к культуре. Самым стабильным, пожалуй, является наличие четырех мастей. И уж если мы обнаружили сходство с двумя мастями, то стоит поискать и остальные.


9.2. Легче всего решается вопрос о бубнах. Сама их форма напоминает пару летевших горизонтально, столкнувшихся и проникших друг в друга стрел. Это как раз та самая конфигурация, что возникла при образовании дыхательного поля человека, когда две нижние петли его микрокосмоса вошли навстречу друг-другу в трехмерный мир. Но поскольку падший микрокосмос включает в себя, одновременно, и раздвоенную зеркальную сферу, его изображение на языке мастей оказывается комбинированным. При этом диалектическая, смертная душа человека оказывается в подчиненной позиции по отношению к зеркальной сфере.


9.3. Легко заметить, что форме бубен можно дать и иную интерпретацию. Она напоминает еще пару стрел, вылетающих из единого центра, и направленных вверх и вниз. А тогда это соответствует форме микрокосмоса, устремленной вверх, но одновременно и погруженной вниз, то есть фигуре 8.15. Тогда это - пространство новой возрожденной души. Зеркальная сфера, если и сохраняется в ее пределах, занимает весьма подчиненное положение и поэтому впредь изображаться не будет. А подобие формы смертной и возрожденной души, пожалуй, еще одно неожиданное и глубокое указание.


9.4. Так что, осталось отыскать смысл последней, трефовой масти. Но вспомним, что говорилось об исходном микрокосмосе человека. Главое, о том, что в нем гармонично сочетаются две противоположные полярности и один нейтрализующий принцип. Очевидно, именно эта конфигурация и изображается данной фигурой. Здесь только подчеркнуто выделены все три ядра: положительное, отрицательное и нейтральное. Если и искать графический образ для Древа Жизни, то лучше этого, пожалуй, не найти.

9.5. Интересно, что в старшинстве мастей также частично сохранилось представление об их относительной ценности. Червы главенствуют над бубнами у падшего микрокосмоса. А трефы представляют собой полностью регенерированный микрокосмос по сравнению с пиками, которые соответствуют результату первого падения. Понятно также, почему красная масть у падшего человечества считается выше черной. Ведь полагать наоборот - значило бы впрямую отрицать ценность того мира, в котором живешь. Ну а о том, что истинный свет падшему взору часто кажется тьмой, в Священном Писании говорится неоднократно.

9.6. Если уж мы занялись анализом символов мастей, то нельзя оставить без внимания одну характерную деталь, а именно, расширяющуюся книзу ножку у пик и треф. Понятно, что она соответствует ножке и на наших фигурах. Но вот почему она расширяется?

9.10. Если вспомнить, что в направлении сверху вниз происходит понижение размерности миров, то удивляться расширению не приходится. В самом деле, если мы возьмем трехмерный брусок, например, книгу, то при ее распадении на двумерные составляющие возникнет масса плоских листов. Если же двумерную пластинку подвергнуть распаду на одномерные компоненты, то возникнет нечто, напоминающее гребень. Приведенные примеры - только иллюстрации. При расщеплении объекта некой размерности на совокупность компонентов меньшей размерности число этих компонентов оказывается несчетно бесконечно-большим, в отличие от числа листов в книге или зубьев у гребня.

9.11. Теперь можно ответить на один вопрос, который сам себе задавал дон Хуан, рассказывая Кастанеде об эманациях Орла. Он сказал: “Видящие видят эманации всегда в составе больших связок. Не спрашивай меня, почему?” Если согласиться с тем, что эманации являются составными частями микрокосмосов каких-либо существ, а человек в нынешнем виде вторгся в середину эволюционной цепочки организмов, то связки эманаций - это следствие расщепления многомерных существ в тех случаях, когда мы можем осознавать их присутствие в нашем мире.

9.12. В антропософии большое внимание уделяется тому, что человек, совместно с остальными существами, в изначальной своей форме был двуполым. Кроме того, ни одно из животных не нуждалось в том, чтобы пожирать другое. Ведь они были правильными микрокосмосами, находящимися в контакте с Абсолютом, правда на своем собственном уровне. Падение человека повлияло не только на него самого, но и на весь вовлеченный животный и растительный мир. Недаром бытуют апокрифические предания, что падший человек изнасиловал по очереди массу существ. Так, в частности, появились обезъяны.

9.13. Но сейчас можно несколько слов сказать о размножении двуполых существ. Оказывается, им для подобной репликации нужно всего-навсего погрузить какую-то часть своего организма в пространство меньшей размерности, где произойдет его многочисленное расщепление. А при медленном возврате в мир исходной размерности вокруг каждого расщепленного фрагмента нарастет дополнение до целого. Собственно, именно это происходит при размножении клеток путем деления. Их хромосомы почему-то вдруг распадаются на половинки. Каждая половинка дополняется до целой хромосомы. В ядре получается удвоенный набор хромосом. Оно распадается на два ядра, а потом уж делится тело клетки. Складывается впечатление, что мы видим только часть картины, а именно ее трехмерную проекцию, а все, что относится к высшим и низшим измерениям, от внимания исследователя ускользает.

9.14. То, что правильное представление об иерархии существ важно для духовного продвижения, лишний раз подчеркивается в “Книге Мирдада” Михаила Наими. Там описывается модель Материнского Яйца. Внутри него реализована многоступенчатая иерархия яиц все меньшего масштаба. Каждое яйцо любого масштаба - это существо. Их функция двоякая. С одной стороны, они служат пищей для других существ, а с другой стороны, совершают медленное восхождение по ступеням эволюции. Человек занимает некое промежуточное положение. Но ему предуготован путь предельного постижения, когда он, преодолевая границы яйца каждого следующего уровня, преодолеет, наконец, и границы самого внешнего яйца. Вот тогда он родится как новый Бог. Интересно замечание Мирдада, что яйцо существа некоторого уровня включает в себя яйца всех существ всех нижележащих уровней. Поэтому, например, Преодолевший ( то есть человек, сделавший следующий шаг в духовном развитии ) включает в себя всех людей на свете. Если это пока и не очень понятно, то, по крайней мере, ярко свидетельствует об иерархическом принципе организации духовной Вселенной.


9.15. Теперь мы можем подробнее рассмотреть устройство падшего микрокосмоса. На рисунке изображена его структура, когда подчеркнуто свойство расщепления при вхождении объекта большего числа измерений в простанство меньшего числа измерений. Это касается оборванных связей. А ножка расширяется книзу оттого, что в ней реализована иерархия существ, о которой говорилось в предыдущем пункте. Очевидно, что этот микрокосмос находится в посмертном состоянии, когда физическое тело потеряно и все связи разорваны.

9.16. А что происходит, когда микрокосмос решает принять новое физическое воплощение? Ведь это делается исключительно, чтобы возобновить ток энергии по разорванным каналам. Происходит замыкание линий по формуле “2+1”, то есть, совокупность двумерных эманаций одной из линий образует кокон. Он чем-то напоминает кочан капусты, так как образован слоями двумерных эманаций. А вторая линия заполняет этот кокон совокупностью одномерных волокон. Они будут играть в коконе роль точки сборки и тела внимания. ( О теле внимания см. “Введение в Супранавтику”.) Кокон на рисунке изображен маленьким шариком. А сфера побольше заполнена исключительно одномерными волокнами, исходящими от обеих линий.


9.17. Дон Хуан неоднократно говорил, что человеческий кокон отличается от коконов других существ тем, что волокна в нем непрестанно вибрируют. Эта вибрация со временем и приводит к разрушению кокона и смерти человека. Дело здесь видимо в том, что другие существа находятся в этом трехмерном мире по праву возникновения. У них силовые линии не были разорваны. А человек вторгся сюда и вынужден только “разыгрывать“ из себя трехмерное существо. Одного двумерного кокона для этого недостаточно. Сам по себе он совершенно прозрачен в трехмерном пространстве. Чтобы создать впечатление о трехмерном объекте, его эманации должны вибрировать, причем с очень большой частотой. Так что, картину мира в дыхательном поле человека создают одномерные эманации, плюс двумерные эманации, плюс постоянный приток энергии, расходуемой на поддержание вибраций.

9.18. Каким образом в небольшом по объему коконе человека возникает впечатление о неограниченной Вселенной, в которой он живет? Чтобы пояснить это, можно припомнить историю, рассказанную в одном из фантастических романов. Там аморальные инопланетяне похитили с земли лучшую фотомодель и выдающегося спортсмена. Поместили их в уютном домике на полянке среди леса и сказали: ”Размножайтесь!” Ну, наши люди не могут размножаться просто так, без любви. Герой решает бежать. Он проходит много миль, прежде чем замечает, что деревья и ландшафт вроде бы повторяются. Одним словом, оказалось, что все происходит в каюте космического корабля. Размер каюты несколько сот метров. Все деревья и пейзажи - генерируются компьютером и подставляются человеку по мере того, как он проходит какой-то участок пути. За чащей леса парень не мог видеть домика, который был все время не дальше ста метров. Но, чтобы вернуться домой, ему пришлось честно отмахать все мили назад.

9.19. Так что, хоть кокон человека и мал, да удал. В нем генерируются картины и все впечатления о самом человеке и о внешнем мире, куда бы он ни направился. Собственно, он никуда не направляется, куда бы ни пошел. Он крутит колесо как белка. А ландшафт меняется в соответствии с пройденными шагами. В этом и заключается основная функция точки сборки. Она считывает информацию о картине мира с эманаций, входящих в состав ножки микрокосмоса, и проецирует ее в кокон. Обеспечена даже повторяемость пейзажей, недаром мы считаем, что земля круглая. ( Правда, она действительно круглая, но совсем в другом смысле. ) Все же наша судьба несколько веселее, чем у белки. Наши усилия вознаграждаются разнообразием впечатлений. Но сам микрокосмос, та стойка, на которой подвешено колесо, никуда не сдвигается, куда бы мы ни шли! А в эманациях, входящих в состав ножки достаточно информации, чтобы со всеми подробностями воспроизвести множество миров. Дон Хуан говорил о шестистах мирах. Мы же толчемся в одном из них, когда достаточно переключить точку сборки на соседнюю связку, и привет!

9.20. Состояние человека, обретшего новую душу, в Священном Писании сравнивают с тем, что он стал колонной в светлом храме Отца. Теперь это сравнение понятно, так как фигура 8.17, вытянутая ввысь, действительно может напоминать колонну. Находятся умники, которые заявляют, что не желают становиться какой-то там колонной, а хотят по-прежнему наслаждаться свободой и приключениями. Их, конечно, никто не уговаривает, но уместо заметить, что сейчас-то они напоминают кучу мусора, сваленную в дальнем углу. А все их приключения - только сны, которые видит это нагромождение хлама.

 9.21. Дальше мы будем много говорить о тех волокнах, которые входят в состав ореола. Оказывается, внимание человека способно забрасывать некоторые из них в микрокосмосы других людей. Для этого достаточно любого эмоционального контакта.


9.22. Но сейчас несколько слов следует сказать о том, чем же различаются микрокосмосы мужчин и женщин. Ведь исходно они - двуполы. А в нашем мире проявляются как однополые сущности. Разница, повидимому, в том, какого знака эманации берутся для создания кокона. Поскольку двумерные эманации имеются на обеих энергетических линиях, для образования кокона можно использовать любую из них. Тогда тело внимания и точка сборки будут образованы из эманаций другой линии. Гностики утверждают, что чередующаяся взаимно-противоположная поляризация мужского и женского тела распростаняется на все уровни - от физического до ментального ( См. пункт 10.1 ).

9.23. В момент смерти кокон рвется, взаимодействие по формуле “2+1” нарушается. Единственной возможностью хоть как-то поддержать ток энергии остается взаимодействие “1+1”, то есть перекрестное возбуждение одномерных эманаций. Но результатом здесь, как правило, оказывается двумерное образование, которое живыми людьми может наблюдаться в исключительных случаях. А умерший в это время переживает свою посмертную судьбу.

10. Гностицизм IV. (Преодоление мира)

10.1. Выше уже неоднократно говорилось о том, какое чудесное воздействие на микрокосмос оказывает простое замыкание линий тока в нем посредством создания физического тела. Сразу же по этим линиям начинают циркулировать потоки четырех эфиров, оживляя магнитную систему микрокосмоса.

10.2. Оказывается, что возможны замыкания линий и между двумя микрокосмосами. Они, разумеется, не дают такого “весомого” результата, как физическое тело, но позволяют привлечь в систему каждого вовлеченного микрокосмоса дополнительный поток эфиров из пространства. Агентом, осуществляющим подобную связь являются волокна, входящие в состав ореола. На рисунке изображена пара микрокосмосов мужчины и женщины. Здесь еще раз подчеркнута взаимная противоположная полярность тел людей, принадлежащих противоположным полам.

10.3. Выбросив навстречу друг другу волокна противоположных знаков, люди замыкают контур, который теперь может служить в качестве антенны, или резонатора, улавливающего вибрации из окружающего пространства. В данном случае люди испытывают друг к другу любовь. Но это может быть и любое другое устойчивое чувство. Для жителей зеркальной сферы важен сам факт замыкания контура и приток дополнительных эфиров. Ведь это - их пропитание.

10.4. Субъективно люди ощущают наличие контура как устойчивую эмоцию. Самая яркая и всепобеждающая из них, разумеется, любовь. Тогда почти осязаем поток блаженства, льющийся откуда-то сверху. Над влюбленными как бы раскрывается защитный космический зонтик. Им все удается и все их хранит.

10.5. Заметим, что сами люди никаких таких волокон не замечают. Им достаточно переживаемого чувства. Но, раз возникнув, контур имеет тенденцию сохраняться. И, поскольку, уже отмечалась чистая иллюзорность расстояний, которые преодолевает человек, передвигаясь по земле, то и расстояния между микрокосмосами, как оказывается, никак не связаны с земными мерками. Можно сказать, что если микрокосмосы существуют в материнском простанстве, то физический человек субъективно живет в дочернем пространстве. Механизм реализации этого пространства иногда весьма обнажается в случаях психиатрических заболеваний, сопровождающихся галлюцинациями.

10.6. Теперь понятно, почему Учителя говорят о бессмысленности ухода в леса и пещеры для поиска духовного уединения и прогресса. Это, конечно, дает определенную передышку, но не может само по себе отменить возникших контуров. Бегите хоть на край света, ваше расстояние от связанных с вами микрокосмосов нисколько при этом не возрастет. У Кастанеды об этом есть интересное замечание, что люди на самом деле - это очень неподвижные существа. Если их внезапно переместить, они могут просто умереть. По-видимому, здесь описан опыт наблюдения микрокосмосов с точки зрения материнского пространства.

10.7. Теперь можно дать ясный ответ на вопрос, зачем в нашем мире живет человек. Его единственная обязанность - испытывать эмоции, все равно какие. Ведь любая эмоция - всего лишь сигнал о том, что сработал замкнутый контур, составленный из волокон, и в систему поступила дополнительная порция эфиров. Зеркальные скотоводы, разводящие людское стадо, довольны - на сегодня план по надою выполнен!

10.8. Так как во всех вопросах, связанных с электромагнетизмом, очень важно явление резонанса и индукции, то через разум в человека проецируются идеи о каких-то коллективных начинаниях. Давно известно, что в толпе легко начинают циркулировать такие эмоции, до которых отдельно взятый человек почти никогда не разогревается. А все дело в том, что даже случайная толпа, объединенная какой-то идеей, образует множественные контуры, и коллективный уловитель эфиров готов. А что говорить о политических митингах? А о религиозных радениях? Ведь их устойчивая традиция может насчитывать десятилетия и столетия.

10.9. Новорожденный человечек сразу застает сложившуюся систему связей и ценностей, за которой скрыта многослойная структура перектрестных контуров. Вцелом, культура генерирует плотный войлочный слой, объединяющий все причастные к ней микрокосмосы. Это, наверное, и есть тональ времен, а также и ноосфера. По крайней мере, в этой трактовке ноосфера существует уже очень давно, и она вовсе не что-то такое, что должно явиться на свет в отдаленном будущем.

10.10. Так что же делать человеку, осознавшему свое положение дойной скотины и желающему положить этому конец? Получается, убежишь на край света - напрасно, сидишь в одиночестве - напрасно, встречаешься с единомышленниками - все равно напрасно, как доили тебя через эмоции, так и продолжают доить.

Однако, положение не столь плачевно, как может показаться. Оказывается, что объединения людей бывают разного рода. Вот давайте с этим и разберемся.

10.11. Поскольку в нашем языке не всегда находятся подходящие термины, для классификации возможных типов объединений мы будем иногда использовать удачные названия, позаимствованные из литературы. Так, учредитель одной из самых замечательных религий св. Боконон ( см. “Колыбель для кошки” Курта Воннегута) называл гранфаллонами чисто механические объединения, такие как “одноклассники” или “поклонники спортивной команды” и т.п. Политические объединения или религиозные общины, сформированные по месту жительства, повидимому, также относятся к гранфаллонам. На рисунке изображена конфигурация, соответствующая гранфаллону, то есть объединению падших микрокосмосов, преследующих любую из целей, принадлежащих падшему миру, или исповедующих какую-либо из ценностей падшего мира. Они налаживают между собой довольно многочисленные контакты на уровне волокон, благодаря чему их идеи стумулируют приток эфиров в систему.


10.12. А вот неявная общность людей, объединенных единым в их отношении замыслом Бога, называется каррасом. Боконон утверждал, что открытие факта, что у Бога на твой счет имеются далеко идущие планы, приносит обновление, свободу и великую радость. В состав карраса входят те люди, которые вовлечены в этот чрезвычайно глубокий и даже интимный план. Боконон считал, что человеку не следует пытаться нащупать границы собственного карраса.

10.13. Промежуточное положение между чисто диалектическими объединениями и теми, что непосредственно направляются Рукой Бога, занимают группы, поставившие перед собой высоко духовные цели. На Востоке это явление называется Сатсангом. В Гностической Школе - групповым единством. Восточные Учителя, например Саи Баба, подчеркивают, что “Благодаря воздействию сатсанга, то есть общества людей, размышляющих о Боге, благодаря неослабному самоконтролю и самосовершенствованию, человек может победить иллюзию, которая заставляет его отождествлять себя с телом, с его нуждами и капризами. Сатсанг дает вам возможность встретиться с душами (индивидуальностями) близкой вам природы, и создает контакт, способствующий проявлению внутреннего Огня.”

10.14. Гностики не устают повторять, что без группового единства невозможно достичь ни одной из подлинно духовных целей. При этом под групповым единством понимается не единство личностей, принадлежащих этому миру, а единство микрокосмосов, вставших на путь регенерации. Понятно, что по мере продвижения процесса обновления в группе, то есть по мере восстановления связи с обычно изолированным лепестком или с нейтрализующим принципом микрокосмоса, возрастает способность каждого отдельного микрокосмоса воспринять новые эфиры. Но в неизмеримо большей степени возрастает эта способность у коллектива микрокосмосов, так как в этом случае по замкнутой цепи их взаимных контактов начинает циркулировать индукционный ток. Эффект столь же поразителен, как и в случае соединения между собой в правильном порядке деталей радиосхемы. Схема оживает, по ней текут токи и можно слушать радиопередачи мощных станций даже без источников дополнительного питания. А много ли могли добиться те же самые детали, взятые в отдельности? Учтем кроме того, что могучее излучение Гнозиса присутствует здесь всегда. Дело только за тем, как построить правильные резонаторы для контакта с ним. Так чем же отличается сатсанг от гранфаллона? Во-первых, сплачивающей идеей, она должна быть “не от мира сего”. Только тогда в систему могут быть привлечены эфиры, не принадлежащие падшей природе. Во-вторых, наличием у объединившихся микрокосмосов признаков возрождения. Собственно, если этих признаков у кого-то нет, он воспринимает все происходящее только как дружеское общение достаточно моральных личностей. Подключиться по-настоящему к действующей цепи он до поры до времени не может. Но, в какой-то момент внутренний Огонь в нем все таки проявится.

10.15. В духовной литературе время от времени можно уловить указания на то, что помимо групп, формирующихся произвольно, таких как сатсанг, важное для человека значение имеет группа, к которой он принадлежит, если можно так выразиться, по метафизическому праву. Собственно, каррас, и является примером подобной группы. Но можно вспомнить еще, что у Густава Майринка в романе “Белый Доминиканец” говорится о цепи душ или людей, в которую человека нельзя принять, но из которой нельзя и отчислить. Он является ее членом врожденно и предопределенно. Он ее член - навечно. Так что, такая группа единственно имеет право именоваться истинной. У Майринка количество звеньев в подобной цепи считается равным двенадцати.

10.16. Иисус Христос в Евангелии от Фомы говорит: “Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.“ Выше уже говорилось, что райские деревья можно сопоставить с микрокосмосами. Древо Жизни соответствует полностью регенерировавшему микрокосмосу Человека. Он навсегда победил смерть, Он един с сознанием Духа. Но здесь возникает два вопроса. Первый: “Почему гностики говорят, что одного преодоления смерти недостаточно, что нужно еще преодолеть мир?”, а второй вопрос: “Почему Иисус называет цифру пять, как бы намечая размер группы уже возрожденных микрокосмосов?”

 

10.17. В поисках истинной группы обратимся к краткому изложению отрывка из книги Гермеса Трисмегиста “Пимандр”:

Однажды, когда внешние чувства Трисмегиста погрузились как бы в сон, пред ним явился Божественный человек - Пимандр. Трисмегист выразил свое пламенное желание познать природу всего сущего и познать Бога.

Облик Пимандра изменился так, что Трисмегист мог теперь зреть безграничный свет. “Этот свет - Я, он - твой Бог”, - сказал Пимандр, - “а лучезарное Слово, исходящее из Него, - Сын Божий.”

“Бог-Отец, существующий как жизнь и свет, породил второго - Творца, а тот, будучи богом огня и дыхания, принял облик Семи Правителей, окруживших кольцом весь чувственный мир... Им подчиняются все низшие миры.”

После этого, прямым действием Бога-Отца свершилось создание Человека: “Теперь, Отец всех существ, будучи жизнью и светом, создал Человека по образу и подобию Своему, и возлюбил его как сына Своего. Бог препоручил ему всю свою работу.

Тогда Человек для начала решил посмотреть, какой мир создал Творец, и увидев его, захотел также над ним потрудиться. Что и было ему позволено Отцом. Войдя в сферы творения, где действовали Семь Правителей, его братьев, Человек обнаружил, что обладает всеми необходимыми силами для работы. Правители же возлюбили его всем сердцем, и каждый уступил ему часть своей власти.

Познав суть их роли, приобщившись к их природе, Человек захотел прорваться вначале наружу, за пределы кольца, дабы познать силу Того, Чье царство превыше Огня.

А потом Человек, обладающий полной властью над миром смертных существ, прорвался сквозь внутреннюю границу сферы творения, дабы показать Природе, насколько прекрасен облик Бога. Когда она увидела то, что он нес в себе, то есть несказанно прекрасную форму Бога, объединенную с неисчерпаемой энергией Правителей, она засмеялась от счастья и любви. А Он, увидев собственное отражение в ее водах и собственную тень, лежащую на земле, полюбил ее и захотел жить с ней. В это же мгновение все свершилось, и Природа заключила в свои объятия своего любимого. И стали они едины, ибо воспылали любовью.”

“А теперь,”- сказал Пимандр, - “Я открою тебе тайну, которая до сих пор была скрыта. Природа в соединении с Человеком, породила величайшее чудо. Ибо Человек, как Я уже сказал, содержал в себе природу тех Семи, состоящих из дыхания и огня. Природа от соединения с Человеком породила семь человеческих существ, связанных с сущностью Семи Правителей. Каждое из этих существ было мужчиной и женщиной одновременно, и вздымались они ввысь, к небу.”

10.18. В этом отрывке заключено огромное по важности знание. Мы обратим внимание только на некоторые его аспекты. Прежде всего, следует уточнить принятую картину эволюции. Обычно считается, что эволюция - это восхождение существ по ступеням все более усложняющейся структуры. Тогда получается, что всякое новое качество должно обязательно зародиться в старых структурах. А все окружающее мироздание служит либо нейтральным фоном, либо поставщиком причин мутаций, либо контролером-отбраковщиком негодных мутаций.

10.19. Такой взгляд противоречит, например, восточным традициям, где утверждается, что весь наш мир - продукт медитации Высшего Разума над бурным, клокочущим морем пра-материи. Встреча медитирующего Разума с подвижной и переменчивой материей рождает в Нем впечатление существования неких материальных образований. ( Подробней см. “РИФ”) При этом, образ объекта оказывается как бы наложенным на турбулентный поток пра-материи. Она все время протекает сквозь него, подвергая объект изменениям. Разум следит за этими изменениями и может, проявив волю, направить ход событий вокруг объекта в интересную для него сторону.

10.20. Содержание мира, рожденного Разумом в медитации, постепенно обогащается все новыми измерениями. Начав с простейших, нуль-мерных и одномерных объектов, по существу, породив их из хаоса, Разум переходит к творению двумерных и трехмерных объектов и миров. Так Он дошел до шестимерного мира. При этом существа и объекты предыдущего мира не поднимаются на новую ступень, а служат субстратом для возникновения этой новой ступени. Чтобы ее заселить, в Сознании Отца рождается новое Слово и возникает существо нового уровня, несущее в себе новое, небывалое качество.

10.21. Вспомним еще раз, что говорит Мирдад о структуре мира:

“Все уровни существования ниже Человека вложены в групповые яйца. Таким образом, для растений, например, существует так много яиц, сколько существует различных видов растений. Более развитые включают в себя всех менее развитых. То же самое относится к насекомым, рыбам и млекопитающим. Всегда более развитые включают в себя все нижележащие уровни Жизни, вплоть до центральных ядер.

Каждый человек становится индивидуальным яйцом. Как более развитый, он включает в себя всех менее развитых, плюс яйца животных, растений и так далее, вплоть до центральных ядер. В то время как еще более развитый - Преодолевший - включает в себя всех людей и все, что лежит ниже их.”

10.22. Если сопоставить это с тем, что сознание каждого человека “уединено” в его микрокосмосе, то понятно, что подобное включение всей нижележащей иерархии живых существ осуществимо только в смысле создания ее информационной копии. Направляя внимание на информационную копию какого-либо существа, человек оживотворяет ее и ощущает его присутствие в своем мире. Простейший пример - оживление в памяти. Но и реальное присутствие объектов в мире поддерживается сходным механизмом. Недаром дон Хенаро говорил: “Мы не ощущаем мир непосредственно, а только вспоминаем о нем.”

10.23. Итак, освоение каждой новой ступени мироздания или нового измерения в мире, осуществляется посредством рождения Отцом нового существа. Пимандр описывает два таких акта - предпоследний и последний. До появления Человека уже существовал весьма развитый мир, и формировало его кольцо Семи Правителей. Эти правители - старшие по возрасту братья Человека. В легенде Пимандра Человек сразу является в могучей силе и активности. Он устремляется к миру и входит во все аспекты предыдущей стадии творения. Чтобы приблизиться к Природе, ему и самому приходится принять семеричную кольцеобразную форму. Он увидел, что в мире чего-то не хватает, а именно того нового, что дал ему Отец. В поисках подтверждения он взмывает вверх, за пределы старого творения. А потом окунается вниз, и попадает в ловушку любви к Природе. Это и есть падение. Все остальное описано в Библии.

10.24. Подводя итог, можно заключить, что исходный микрокосмос Человека состоит не из одного Древа Жизни, а из семи. Таким образом, для каждого микрокосмоса падшего человека действительно существует предопределенная группа, к которой он принадлежит. Эту группу мы и называем каррасом. Теперь ясно, что нижние части микрокосмосов на наших фигурах, эти “корешки”, должны быть замкнуты, объединяя семь фигур в кольцо. Интересно, что эта фигура весьма напоминает королевскую корону. Если вспомнить, что король изначально был личностью глубоко священной, и только в поздние века занялся политикой, то не исключено, что корона как раз и являлась символом духовного единения и водительства, напоминая об истинной природе человека.


10.25. Когда кольцо исходного микрокосмоса замкнуто и линии - проводники энергий целы на всем протяжении, по кольцу циркулируют могучие индуктивные токи. Они делают возможным контакт с потоком наивысших вибраций, изливающихся от Отца. Это кольцо свободно движется в мире Света. Но стоит разорваться линиям хотя бы у одного из семи микрокосмосов, как вся группа оказывается прикованной к земле. Такая ситуация поистине драматична! Даже если и не все микрокосмосы в группе пали и остаются сознательными и бессмертыми на уровне мира Огня, они оказываются пришпиленными к земле.

10.26. Понятно, что непадшие микрокосмосы приступают к работе по восстановлению падших. Они принимают в мире воплощения, так как падший человек способен поверить только тому, что может пощупать. Но, даже встретив носителей истинного Света, люди не склонны прислушиваться к тому, что те говорят. Шокированные явлением смерти, они большей частью трансформируют светлый импульс в нечто, связанное с почитанием умерших предков. Здесь им сильно помогают жители зеркальной сферы. Так как сознание падшего человека отравлено наличием эго и постоянным проектированием в него через разум всего, желательного для зеркальной сферы, возврат домой превратился в очень длительный и драматичный процесс. Главное, что человек должен вернуться сам, ведь возврат в значительной степени связан с уничтожением эго, а это можно сделать только добровольно. Так что, перед нами расстилается широчайшее поле всевозможных уловок и уверток, с помощью которых мы, под влиянием эго, оттягиваем момент единственно важного решения.

10.27. А вот зеркальная сфера и другие падшие люди имеют возможность давить на человека сколько угодно. От этого его эго только крепнет, что им и требуется.

10.28. К счастью, истинное Учение все же присутствует среди нас. Люди собираются в группы во имя Света. Но падшие, они способны образовать только сатсанг, правда и это - не мало. На рисунке показано соотношение сатсанга и каррасов. Двойной линией обозначен сатсанг. Эти люди присутствуют в одном времени и в одном и том же мире. Поэтому им доступно непосредственное общение. Сатсанг достоин своего названия, если только в его состав входит хоть один микрокосмос, обладающий возрожденной душой. На него и ложится вся кропотливая работа по любовному воспитанию и переориентации падших членов группы. По мере продвижения этой работы, по цепи сатсанга начинают циркулировать долгожданные токи высших эфиров и процесс ускоряется.

10.29. Другие же воплощения, входящие в каррасы, могут быть разбросаны по временам и мирам так, что никогда не встречают друг друга. Это задача уже окрепшего микрокосмоса - установить место и время нахождения членов собственного карраса и попытаться вступить с ними в контакт. Те начинают скрываться и увиливать, так что предстоит настоящая гонка по мирам и временам. Однако, микрокосмос, обладающий сознательной новой душой, свободно входит в любые времена и миры. “Когда ученик готов, учитель - здесь!”

10.30. Можно высказать предположение, почему все-таки высшие центры сознания человека (его Высшее Я) сопротивляются полной регенерации микрокосмоса. Они - слепок с высших центров тех самых Семи Правителей, которые старше Человека. Не исключено, что у них зародилась в его отношении ревность. “Подумаешь, выскочка появился! Без году неделя, а туда же!” Недаром, в нашем мире так навязчиво ценят опыт, стаж и возраст. Только в последние годы эта патриархальная традиция начинает давать трещину. Да и обычная трактовка эволюции подразумевает главенствующую роль тех, кто старше. А Отец взял и поручил самую важную роль самому молодому! А что касается ревности, присущей астральным сущностям, то интересно вспомнить о замечании, высказанном Шри Чинмоем, что астральные выходы через сердце могут быть очень сильными, но и опасными, так как остальные чакры испытывают к сердцу ревность, и могут даже воспрепятствовать возвращению сознания в тело, если оно вышло через сердце.
Записан
miranon

Offline Offline



topic icon
« Ответ #3 : 06 Ноябрь 2009, 02:50:46 »

10.31. На протяжении истории человечества борются две тенденции - гуманизм и тоталитаризм, даже если в прежние века они и не носили таких названий. Но та и другая основаны на том, что человек - это разумное животное, обитающее в пределах нашего трехмерного мира. И задача у них сходная - превратить человека в максимально удобное и полезное существо. Методы, правда, разные. Гуманизм демонстрирует заботу и мягкость, а тоталитаризм штампует из людей идеальных заключенных. Главное, чтобы не мечтали о чем-то ином. Так что их стратегия напоминает доброго и злого следователя на допросе. Если человек и выдержит боль, причиняемую злым, то разрыдается на плече у доброго. Один только гностицизм хочет сделать человека - свободным.


10.32. Вернемся опять к теме сатсанга и карраса. Сатсанг возникает благодаря замыканию волокон, забрасываемых микрокосмосами друг к другу. Если в цепи есть носитель новой души, то по ней течет ток новых эфиров. Можно сказать, что замкнутая цепь притягивает из пространства новые вибрации. Здесь важно, что замыкание цепи не должно затрагивать кундалини. Да это и не нужно. Ситуация меняется, когда начинается циркуляция по цепи карраса. Только в этом случае раскрываются врата кундалини, ибо другого пути для энергии просто нет. Но к этому времени уже у всех членов карраса восстановились энергетические контуры и регенерировала новая душа. Старое эго сведено до минимума. Поэтому и приток могущественных энергий не влечет за собой ни разрушения тела ( так как на него приходится очень небольшая доля общего потока ), ни насилия над миром ( так как каррас поистине - не от мира сего ).

10.33. Интересно, что на Востоке ученика приобщали к концентрации и медитации только после того, как он вполне освоил первые ступени йоги - яму и нияму. Это здесь мы набрасываемся на самые сильные методы, считая, что с чистотой и ахимсой у нас все в порядке, подавай энергию! Современные гностики же настаивают, что занятия концентрацией и медитацией в нашем положении вредны. Вместо этого нужно приобщиться к новой жизненной позиции. Так вот, если посмотреть, как трактуют яму и нияму современные учителя в Индии, то это оказывается очень близким к новой жизненной позиции гностиков. Отсюда следует, что в Индии всегда вначале замыкали токи сатсанга, а только много позже позволяли касаться кундалини. О точке зрения зеркальной сферы мы уже говорили достаточно, им бы только глотнуть эфиров повыше, а какой ценой - не важно.

10.34. И вот пред нами раскрывается панорама огромной работы по регенерации падших микрокосмосов. Иногда по-капельке, иногда потоком, высшее Знание проникает в сознание человека. Люди притягиваются друг к другу и замыкаются в сатсанги. По мере расширения фронта сатсангов высвобождаются каррасы. Только каррас в полной мере может преодеть мир. Ведь уже объяснялось, что приключения и путешествия обычного человека происходят в дочернем пространстве. Они не связаны впрямую с передвижением микрокосмоса. Даже такие могущественные группы, как партия нагваля дона Хуана, все равно остаются связаны с землей. Ведь он сказал Карлосу: “Мы будем жить столько, сколько живет Земля”. Поэтому и их партия - только сатсанг. А вот каррас - этот Истинный Человек, в котором воедино и гармонично сплавилась мудрость сотен миров и миллиардов существ, которому одинаково доступно как личное, так и безличное сознание, который находится в индуктивной связи с полем вибраций Отца, каррас на самом деле способен свободно передвигаться в истинном пространстве. Земля в том пространстве - всего лишь крошечная искорка, и только Бог знает, какие океаны Любви и континенты Блаженства ожидают Человека в его глубинах.



Источник: Храм Ушельцев

Автор Связки затерянных ключей создал группу "Третье внимание" на сайте Vkontakte. Там есть небольшой форум где ведется обсуждение концепции Связки затерянных ключей.

Также он написал книгу "Концепция Многомерного Человека" которую можно почитать здесь
Записан
miranon

Offline Offline



topic icon
« Ответ #4 : 10 Ноябрь 2009, 23:28:53 »

Создал отдельную тему по книге.  Подмигивающий
Записан
Николай

topic icon
« Ответ #5 : 02 Апрель 2016, 23:20:29 »

Книгу "Концепция Многомерного Человека" можно читать на двух сайтах:
ushelets.ru
cmhuman.ru

Есть страница и группа в социальной сети ВКонтакте.

А так же есть группы этого направления, где так же идут обсуждения с опорой на Концепцию:

- Третье внимание
- Осознанные сновидения. Создание второго кольца силы
- Ле Мар. Концепция Многомерного Человека. Основные идеи - здесь собраны все материалы, не вошедшие в основное издание Концепции Многомерного Человека, в том числе и заметки последних лет. Есть глоссарий терминов и тем.
- Сказки Ушельцев - маленькая библиотека ее создателя.

Есть группа ПРАКТИКУМ - М бесплатный он-лайн практикум по ОС (осознанным сновидениям)

Есть группа The concept of multidimensional human. Le Mar в социальной сети facebook

Увы, кажется окончательно "слетел" сайт на портале http://le-mar.pochta.ru/ на который наверное и давалась ссылка в посте выше.
Записан
Страниц: [1]
  Печать  
 
Перейти в:  

Трасса 60: Форум о Духовном Пути: Гнозис, Эзотерика, Герметизм, Дао, Кастанеда, Розенкрейцеры, Алхимия, Преображение...
illusiy.net rss feed RSS | Illusiy.net © 2009-2017 | Sitemap | Powered by SMF | SMF © 2017, Simple Machines LLC | Theme by Harzem

Рекомендуем: Духовная Школа Золотого Розенкрейца | Ally ЖЖ