В такой форме мы находим, например, ее в медитации ректора Института Универсального знания в Москве «Тетрада» Аоураны после слов «Да будет так! Да исполнится и свершится все сказанное здесь! АОУМ» [ 4, с. 5 и 26]. Как видим, здесь в сакральную формулу добавился новый элемент, О (на втором месте). Этот же элемент мы видим и в сакральном имени автора (АОУ + Урана). Здесь четвертый звук не подразумевается, а произносится.
В книгах друидов мы видим еще одно написание: «Сначала Мерлин стоял совершенно прямо с плотно закрытыми глазами в самой середине круга. Глубоко вздохнув и задержав дыхание, он поднял руки над головой, как будто стараясь достать что-то. Затем он начал очень медленно опускать их, все время выдыхая пустым и незнакомым мне голосом три великие буквы ИАО, которые, как я знал из христианского учения, являлись негласным именем Бога» [ 5, с. 158]. Мы видим, что в данном случае последний элемент М отсутствует, а вместо первого А произносится И. И опять, вместо тетраграммы произносится триграмма.
Каббалистическая литература предлагает уже тетраграмму: «Великое имя Бога, обожаемого всеми мудрецами вселенной, есть ИЕГОВА; оно состоит из четырех еврейских букв... Это священное имя на востоке состоит из четырех гласных ИЕОУ; одни его произносят ИЕОХ, выдыхая - ИЕОВА, другие - ИЕАУ. Писать надо всегда четыре буквы...» [ 6, с. 2]. Здесь, как видим, вместо ИАОУ или ИАО произносится ИЕОА, то есть после И идет обратный порядок звуков с заменой У на Е: вместо АОУ - ЕОА. Это кажется странным, однако чуть дальше мы читаем разъяснение: «По сообщению Климента Александрийского настоящее произнесение этого имени могло бы убить человека... Европейские каббалисты говорят, что Бог сообщил Моисею на горе Синае настоящее произношение Его неизреченного имени вместе с главными тайнами закона... По другим сообщениям, первосвященник произносил это слово в храме один раз в году, 10-го числа месяца Тисри (сентября), в день поста и покаяния. Тогда ИЕГОВА произносилось ШЕМАМФОРАШ, то есть имя верно произносимое и правильно истолкованное» [ 6, с. 2-3]. К сожалению, и тут мы видим переход И в Ш, а гласные все те же, то есть ИЕАОА или ИЕОА. Но здесь же есть и звук М в сочетаниях ЕМ и АМ.
Правда, мифологический словарь раскрывает значение тайного имени: «ЯХВЕ в иудаизме непроизносимое имя бога. Согласно ветхозаветному преданию, было открыто Моисею в богоявлении на горе Хорив» [ 7, с. 652]. Латинскими буквами это имя транскрибируется как Y H W H и означает Я ЕСМЬ СУЩИЙ, где Y означает Я, H – ЕСМЬ, W, вероятно, ТОТ КТО, и H – СУЩЕСТВУЕТ или СУЩИЙ. Это имя вполне может быть передано и уже знакомыми нам буквами, ибо первый звук есть И, второй – Е (как по смысле слова ЕСМЬ, так и по греческому названию буквы Н «эта»), третий – О, и четвертый – Е. Итак, мы получаем очень похожую тетраграмму ИЕОЕ.
При этом следует иметь в виду, что «каббалисты выражают имя Бога одной буквой ИОД» [ 6, с. 1], следовательно, добавление И к аббревиатуре делает ее божественной в том смысле, что бог себя называет от первого лица, тогда как «произносимое» имя бога устраняет первое местоимение Я, выражаемое как И, и, следовательно, обращающийся к богу уже не называет богом себя. Учтя это, получаем серию триграмм или диграмм: Яхве – ЕОЕ; Иегова – ЕОА; раннехристианское название бога – АО, эзотерическое название – АОУМ или АУМ, ОМ.
Все эти рассуждения нам понадобились для того, чтобы понять последовательность гласных звуков в европейских алфавитах. Так, в кириллице, греческом и латинском алфавитах мы встречаем последовательность гласных букв АЕИОУ. Если исключить гласную букву И, получим тетраду АЕОУ, весьма напоминающую обращение к Богу. При этом более древняя часть, как нам кажется, это ЕОУ, или ЕМОУ, ибо так начинаются библейские названия. Что же касается звука А, то он восходит к семитскому знаку АЛЕФ, что означает БЫК или ТЕЛЕЦ и обозначает эпоху Тельца (примерно 4000-2000 лет до н.э.) [ 8, с. 57]. Тем самым, можно предположить, что гласная буква А была добавлена позже, чтобы датировать эпоху Тельца, время возникновения наиболее совершенной версии семитского алфавита. Напротив, буква И на десятом месте кажется весьма древней, и, судя по ее начертанию почти во всех алфавитах в виде вертикальной палочки, едва ли не первым алфавитным знаком, который встал на десятое место при замене его алефом. Так можно объяснить конструкции типа ИЕОУ (где конечный звук У в силу неясности произношения стал пониматься как А).
Интересно, что если составить аббревиатуру из русского написания смысла имени Яхве, «Йа Есть, О(вый) Есть», где ЙА есть Я, а ОВЫЙ есть ТОТ, КТО, получим тетраграмму ИЕОЕ, ту же самую, что и из имени ЯХВЕ. Такого рода совпадение – не случайность, а указание на то, что русский язык хранит в своих формах слов весьма древнюю семантику. Но тогда, видимо, не случайно и то, что последовательность гласных звуков и звука М в качестве аббревиатур образует осмысленное на славянском языке слово ЕМОУ, то есть ЕМУ. Вероятно, алфавит был посвящен ЕМУ, Богу, но это посвящение должно было дойти до людей в зашифрованном виде.
И последнее: формула обращения к божеству неспроста составлена из гласных звуков, ибо в таком виде она наверняка не может быть спутана ни с одним другим словом. Дифтонги в разных языках встречаются довольно часто, три гласных кряду – очень редко, но сочетание четырех гласных, или тетраграмма, практически исключена вовсе. И поэтому она всегда будет заметна, даже если ее разбить на составные части – лишь бы не была нарушена последовательность звуков. И при неизбежной исторической трансформации исходной формулы мы должны быть благодарны тому, что алфавиты и устная эзотерическая традиция донесли до нас это дыхание седой старины.
По нашему предположению мантра АУМ (ОМ) есть прямое обращение к богу по его тайному имени; и эта мантра воплотилась в алфавит в виде порядка расположения гласных. Поэтому исследование конкретного вида этой мантры представляет интерес не только для истории религии, но и для истории письменности. Была ли она у скандинавов и египтян?
Мантра АУМ у скандинавов. На первый взгляд, у скандинавов данная мантра в их алфавите (футарке) отсутствует, ибо 24 руны в нем организуются в таком порядке: F U T h A R K G W H N I J E P r S T B E M L N g O D [ 11, с. 19], так что гласные следуют в порядке U АI E ЕО. Однако можно предположить, что первая часть F U T h добавлена позже, так что последовательность будет АI E ЕОU, где E есть долгий звук. Но и в этой последовательности группу I E Е можно рассматривать как обратную по сравнению со стандартной. Более того, слово F U T h можно понять как СТУПНЯ (ср. нем. F U S S, англ. F O O T); изображение ступни на палеолитических рисунках обычно свидетельствовало о подлинности композиции. Далее следует несколько искаженный алфавит, вдаваться в детали которого в данный момент нет оснований. Тем самым футарк, на наш взгляд, имеет не древнюю, а гораздо более молодую последовательность расположения букв, что не дает ответа на наш вопрос.
У скандинавов есть магическая надпись , что означает АЛУ. «Наиболее древним, пожалуй, является слово АЛУ, – пишет А. Платов...– Приблизительное значение этого слова можно определить так – способствовать заключению брака и поддерживать внутрисемейные отношения на должном уровне. Необходимо, однако, отметить, что это очень приблизительное толкование, истинное назначение слова АЛУ может лежать в широком диапазоне вокруг данного» [ 11, с. 64]. Из этого следует, что подлинный смысл этого слова неясен, и его следует определить.
На наш взгляд, слово АЛУ прежде имело несколько другое написание, отличавшееся всего одной черточкой, а именно , то есть АЕУ или АЙУ, иными словами, один из вариантов слова АУМ. Супруги просто взывали к богу о поддержании внутрисемейных отношений.
Другим вариантом той же мантры является ее древнеегипетское написание, тоже в качестве магической, на амулете. Амулет назывался Учат или «Око Хора», и изображался так [ 12, с. 215]:
Рис. 1. Амулет «Око Хора»
Как видим, в правой части перечисляются гласные буквы от АЛЬФЫ до ЭТЫ, а в левой от ЭТЫ до ОМЕГИ, то есть все греческие гласные от АЛЬФЫ до ОМЕГИ, в русском изображении, А, Е, ЕЕ, И, У, ОО. Почему же греческие, а не египетские гласные? А потому, что в египетской письменности «у системы звуковых знаков три элемента: односогласные, двусогласные, трехсогласные знаки» [ 3, с. 63]. Гласных звуков в системе египетского письма нет. Следовательно, данный амулет составлялся, видимо, в эллинистическое время и на основе греческой письменности, которая и закрепила изустную традицию. Однако направление чтения амулета не греческое (слева направо), а семитское (справа налево). Заметим, что АЛЬФА имеет первое место (повторяется 1 раз), ЭПСИЛОН второе (повторяется дважды), ЭТА третье (повторяется трижды), ИОТ четвертое (повторяется четырежды); затем должна была следовать строка с троекратным повторением ОМИКРОНА (на наш взгляд, ее пропустил Бадж), что должно означать третье место от конца; далее ИПСИЛОН на предпоследнем месте и, наконец, ОМЕГА. С учетом пропущенного ОМИКРОНА общий вид амулета будет АЕЕЕИОУОО или, исключая долгие звуки, АЕИОУ, привычный вид древнего изображения слова АУМ.
Данная заметка была опубликована в [9 и 10].
RSS | Illusiy.net © 2009 | Contact | Sitemap |
Powered by SMF |
SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC
| Dilber MC Theme