Трасса 60
Умолкнет хор иллюзий стоголосый пред Светом распускающейся Розы...
 
*
Приветствуем тебя на Трассе 60, Гость.
Этот форум создан как место для взаимодействия людей, ищущих возможности реализации истинного предназначения человека.
24 Июль 2017, 15:27:45


Страниц: [1] 2 3 ... 14
  Печать  
Автор Тема: Мысли, которые нас изменили...  (Прочитано 20367 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« : 10 Январь 2009, 19:05:16 »

"Снежная Королева" (Сказка).

Первый вопрос, который, несомненно, должен занимать читающего: осознают ли сами писатели всю глубину написанного ими? Являются ли они посвящёнными и мудрецами?
Не совсем. Скорее они являются чувствительными людьми, способными уловить импульсы вдохновения и придать им форму. Само же вдохновение – это работа посвящённых Братства Света.
Итак:
Всё началось с зеркала. Играя с солнечным светом Тролль разбил зеркало. Осколки этого зеркала попали в глаза и сердца людей. Сам образ зеркала очень хорошо передаёт такое понятие как: «Люцифер» - несущий свет… Свет может быть видимым только тогда, когда он встречает сопротивление – отражается от чего либо – от какого либо препятствия. Аспект сопротивления, делающий свет видимым – это и есть Люцифер. Зеркало.
Когда зеркало решило что равно свету – оно разбилось. И, осколки разбитой Реальности поселились в сердцах и глазах людей. Так люди потеряли способность видеть и чувствовать Свет – Реальность.
Видимый людьми мир превратился в иллюзию. Он не реален, он не таков, каким кажется. Причина – осколки зеркала.
Здесь следует упомянуть о нарушении единства головы и сердца. И о том, что разным людям осколки попали в разные места… мужчинам и женщинам. Вообще то строго говоря: Люцифер – это только голова – вернее зеркало ауры шишковидной железы – звезда утренняя….
Но поскольку Люцифер – это первый и самый сильный сын Бога – разбитое зеркало нарушило и состояние сердца. Единая целостная Душа была разъединена.
Кай и Герда. Кай (мужской аспект – дух) попал в плен «Снежной Королевы», Герда (женский аспект – душа) вынуждена пройти мистерию семи звёзд что бы его освободить.
Именно по этому сердцу – точке концентрации Души (Иисусу – второму сыну Бога) уделяется такое внимание в мистериях. Герда (душа) отправляется на поиски…
О том, что Кай (дух) жив Герде сообщают цветы. А именно – розы. Роза (как, впрочем, и лотос и др.) является символом откровения особого мистического центра – точку единения с Духом.
Розенкрейцеры говорят о Розе Сердца – особом ядре Духа в сердце каждого человека. Именно этот голо сердца говорит о том, что истинное состояние живо.
Здесь что бы не возникало путаницы нужно немного отвлечься на терминологию. В русском языке слово «дух» имеет очень много значений. Когда говорится о Духовном атоме Сердца – это означает что атом этот - ворота в изначальное Духовное состояния. Но сам этот атом скорее душевен – чем духовен. Когда пишется Дух (с большой буквы) имеется ввиду абсолютное начало, которое является источником и проводником Духа-Души. Душа (с большой буквы) означает душу после её соединения со своей мужской частью – духом (человеческим). Дух человеческий – атом Духовности (не душевности) – с точкой концентрации в голове.
Итак: Дух (абсолютный), дух человеческий и душа человеческая. Вместе три рождают единство: духовную Душу или Дух-Душу. Где Дух полностью неразделен с абсолютным Духом (даже нет различия в слове), а Душа является выражением этого… Анимус и Анима….
Это изначальное целостное состояние человека.
Цветы (Роза (ещё один её символ – чаша (Грааль)))- символизируют и откровение четырёх стихий. Именно стихии ведут Герду.
Герда отдаёт свои ботинки воде. Вода – это низшее проекция «изначальных вод» - мира души. Это действие(отдать ботинки, в которых ходила по земле – воде) символизирует опору пути на изначальные эманации души. То же, что Путь с Сердцем.
1. Сначала Герда попадает к Старушке-колдунье. Это символ начальной магии. Старушка (древний аспект прикосновения и предвоспоминания) вылавливает Герду из реки (символ течения жизни), по которой Герда плывёт спящей в лодке. И цветы в цветнике Старушки рассказывают Герде семь сказок. Семь вихрей эн. тела сообщают Герде всё необходимое.
2. Далее Герда встречает Ворона и Ворону. Это символу мистерий. После начальной магии прикосновения душа должна вступит в ворота мистерий. Чёрный цвет этих птиц указывает на изначальность Традиции. Чёрный – цвет Изначальной Пустоты. Вороны рассказывают историю замужества принцессы. Это алхимический брак: принцесса – душа венчается в принцем – Духом. В этой истории принцесса решила взять себе в мужья такого человека, который умеет говорить. Говорить – создавать вибрации – это символ изначальных вибраций – слова. «Вначале было слово.., и Слово было у Бога, и Слово было – Бог» - символ полного откровения через вибрацию изначального импульса.
Владыка и покровитель слова – Гермес (меркурий). Это герметические мистерии. Символ Гермеса – жезл с крылатым шаром, обвитый двумя змеями – энергетическая схема человека.
3. Принц и Принцесса. Мистерия Любви. Мистерия алхимического переплавления. Целью алхимии считается получение с помощью философского Камня золота. Естественно имеется ввиду - золото Духа. Цвет духовного сознания – золотой.
4. Герда на золотой карете отправляется в путь. Это середина мистерии. Здесь узкое место знака бесконечности – ленты Мебиуса.. С этого момента для кандидата мистерий всё меняется. Он должен всё потерять…
5. Герда попадает к разбойникам. И теряет всё, что было у неё раньше.
«Оставь всё, что имеешь и следуй за мной» - Христос в Библии.
Для того что бы что-то налить в стакан, нужно сначала всё из него вылить. Дзен.
… Здесь Герда встречается с самой собой. Со своей тенью или со второй своей половиной. Маленькая разбойница. В Библии рассказывается о мистерии трёх крестов на Голгофе (лобное место) : В Центре распят сам Иисус – Свет, слева – один разбойник, изрекающий проклятия, справа – второй разбойник, кающийся и признающий в Иисусе сына Бога. Левый и правый путь. Свет, распинающий себя в мире, рождает эти два закона. Первый разбойник – это природный человек, отрицающий Свет и погружённый целиком в природную жизнь. Второй разбойник – это иступлённый искатель Света…., но он тоже разбойник и убийца. Потому, что он хотел вместо Света себя. Он думал что это он главный на кресте, а не Свет, он опирался на своё «я» и этим убивал Свет… Но, мистерия креста делает своё дело – и он наконец видит истинного хозяина креста – Иисуса и признаёт Его. И тот говорит: сегодня же будешь со мной в раю… Это и есть встреча с разбойником или встреча со стражем Порога. Пройдя через этот порог, кандидат теряет всё. Себя.
6. Отсюда начинается новый этап Пути. Здесь правожатыми уже не могут быть прежние помощники. Ибо дальше путь ведёт туда, где прежние проводники существовать не в состоянии. Это мир души. Здесь в провожатые нужен житель этого мира. Для герды проводником становится Северный олень, ранее томившийся в плену у маленькой разбойницы. Север – это место входа Духа. Олень – символ мистериального животного, обладающего духовной властью (рога – символ такой власти). Мистериальное животное является хранителем Доктрины. (Вспомним, например, единорога, привлекаемого лишь девственностью – символом чистоты и изначальности). Хранитель Доктрины всегда томиться в плену у тёмной половины души… Далее олень несёт Герду к Северу.
7. Финка. Это последний этап инициации. Именно это персонаж является самым древним и самым близким к Северу. Именно она сведуща в самой древней магии. И она рассказывает Герде: что случилось с Каем. Душа обретает способность видеть Истину. Финка даёт Герде силу 12 богатырей. 12 – число власти над сознанием. Это изначальный круг зодиака с его 12ю силами. Обретя осознание своей природы, Душа обретает над ней власть.
В хижине финки не было дверей, вход и выход был через печную трубу. Это символ замка свода или краеугольного Камня – символ высшего посвящения – выход в третье рождение – внепространственное состояние. Это и есть активность седьмой чакры.
«Бог дал людям чудесный сосуд смешения что бы они набравшись опыта смогли разделить свою природу и найти выход…» Не дословно – Герметический свод.

Герда входит в царство Снежной Королевы – властительницы иллюзии и кристаллизации. Мир льда. Где огонь сознания превращается в замёршие кристаллы живой воды…
Здесь на Герду нападает всё войско Снежной Королевы – все силы иерархии мира – все силы контроля и обмана души…, но Герда читает молитву «Отче наш» и ей на помощь приходят сонмы Ангелов… иллюзия отступает.

Молитва Отче наш – это молитва Господня – молитва обращения к Намерению Света: да, будет Воля Твоя…. Здесь кандидат отказывается от применения своей воли в пользу Воли (Намерения) Бога. Это и есть магическое действие. Это обращение к своей высшей природе – это делает человека мастером Намерения.

Герда наконец встречает Кая. Душа встречает Дух. «Посреди самого большого снежного зала, бесконечного и пустого, сверкало замёрзшее озеро. Лёд треснул и трещины разделили его на тысячи кусков, таких одинаковых и правильных, что это казалось каким то чудом. Посреди озера восседала Снежная Королева, когда была дома; она называла его зеркалом разума – самым совершенным зеркалом в мире».
Поразительно точное описание человеческого сознания…. С его упорядочиванием трещин разбитой реальности..
И, Кай пытался из кристаллов льда составить слово: «Вечность»…

Люди пытаются вновь объединить разрушенное зеркало и составить из осколков то, что зеркало только отражало.
Это они обретут только тогда, когда Кай и Герда снова станут целостны.

(С)
Записан
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« Ответ #1 : 10 Январь 2009, 19:06:36 »

Гиперборея
— в древнегреческой мифологии и наследующей ей традиции легендарная северная страна, местообитание блаженного народа гипербореев. Название дословно обозначает «за Бореем», «за севером» или «за северным Ветром».
Боре́й (греч. Βορέας, «северный») — в греческой мифологии олицетворение северного бурного ветра.
Борей был сыном Астрея (бога звёздного неба) и Эос (богини утренней зари).
Греки, по меньшей мере, в эпоху "классицизма", утратили понимание изначального смысла данного названия.
«Исток Традиции следует искать только на полюсе. Следует отличать атлантическую Тулу (изначальное местонахождение центра традиции Тольтеков, расположенное, скорее всего, в северной Атлантиде) от гиперборейского Туле. И только это гиперборейское Туле на самом деле является изначальным и Высшим сакральным Центром в рамках всей нашей Манвантары. Именно гиперборейское Туле было "Сакральным Островом" по преимуществу, и его расположение изначально было полярным в самом буквальном смысле. Все остальные "сакральные острова", которые подчас носили идентичные названия, были лишь его образами. Это относится и к духовному центру атлантической традиции, который был основным центром духовной власти на протяжении одного из вторичных циклических периодов внутри Манвантары» . Рене Генон.
Итак: что значит – ЗА Северным Ветром? Несомненно интересно будет взглянуть на это с точки зрения физики и электромеханики. Планета Земля представляет собой огромный магнит. Магнитные силы Солнца поступают в магнитную систему Земли через северный полюс и дальше в виде силовых линий пронизывают всё тело земли и излучаются южным полюсом.



Это относится и к видимым силам и к невидимым. Т.е. буквально – Северный Ветер это поток излучений, приходящих через северный полюс и распространяющихся с Севера – от полюса во все стороны. С точки зрения символики – это прямое указание на Дух. Так как излучения Духа распространяются из Единого (сакрального) центра во все стороны.
Как вверху так и внизу.
Это герметическая аксиома. И, это означает – что во времена «до смещения полюсов» сакральный (абстрактный центр или полюс) соответствовал физическому. Т.е. В нашей реальности присутствовала (было близко) локализация сакрального центра – была проявлена и на «физическом пласте восприятия».
Что означает «гипер»? Смысл этого слова – за или над… по сегодняшнему положению дел – это «за» означает источник или особую реальность, которая служит источником нашей реальности.
«За северным Ветром» означает – то, что является источником излучений, то что находится за ними.
Кто такие гипербореи? Или – причём здесь Изначальная Традиция? Если взглянуть на мифы и легенды незашорено физическим синтаксисом – можно понять термин «Гиперборея» как источник нашей реальности – особую сферу существования, которая является «источником духовности» или особым сакральным центром, который служит источником духовных эманаций, называемых Северным Ветром. Эта реальность потому и является источником Изначальной Традиции, что локализует собой Дух.
Если и дальше дистанцироваться от физического взгляда на мир – станет понятно – что мир – это только наш способ описания реальности. И, источник изначальных эманаций или сфера изначальной духовности это не сколько физический Север сколько наш собственный полюс Духа.
Поскольку Дух понятие не физическое – полюс Духа находится везде. Это особый центр, находящийся в любой точке нашего пространства. Вернее ЗА ней. Это и есть Гиперборея.
И она сегодня не соответствует физическому Северу. Бесполезно искать её, отправляясь на льды Арктики.
У этого центра, кстати, есть и другие имена: Шамбала, Белый Остров, земля пресвитера Иоанна.
Кто – жители этой Земли? Нетрудно продолжив аналогию понять – что это люди в изначальном своём состоянии. Т.е. в состоянии не разрушенной духовности.
Это физический народ? Сейчас нет. Как в нашем физическом восприятии мира отсутствует Белый Полярный Остров – так невидимы для нас и его жители.
Это фокус внимания.
Но, мы то знаем – что все возможности внимания находятся прямо в нас. Север нормально является лишь проекцией, образом Духовного центра. И, гипербореи – это образ человека и человечества в том состоянии внимания, которое наиболее близко к Духу.
Север планеты – это место, где благодаря особенностям электромагнетизма реальности наиболее близко способны подойти друг к другу. Но обрести гиперборейскую Традицию не значит следовать истории северных народов. Это значит – найти свой Духовный центр. СВОЙ Северный Полюс. Да, когда то наша реальность была менее кристаллизована, и герметическая аксиома охватывала и нашу физичность. Отсюда существуют легенды о том, что Изначальная Традиция пришла с Севера. И Духовные чистые люди жили на Севере… Хотя в этих легендах больше символизма чем историчности.
Это просто значит – что следовать Гиперборейской Традиции – означает Следовать Изначальному Духовному Знанию.
Это Знание и делает человека жителем Гипербореи. Причём не образно, а структурно. Потому, что наш энергетический кокон и сейчас является таким своеобразным спящим жителем этой страны.
Хотя коконы тех, кто осознанно живёт там полностью пробуждены. Их, кстати, называют ещё жителями третьего Внимания. Улыбка

Для Гностической Традиции - это Царство Бога. Или абсолютная сфера существования. Или шестая космическая сфера. Мир огненного эфира.. Улыбка
Записан
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« Ответ #2 : 10 Январь 2009, 19:07:49 »

Очищение сердца.

Проще всего представить это себе можно так: сердце имеет как бы две параллельных реальности – тональ и нагуаль или духовное состояние и человеческое состояние, истинную Душу и природную душу.
Человеческое состояние или тональ крайне загрязнён. Эти «нечистоты» представляют собой просто застоявшуюся энергию – узелки и завихрения, возникающие из-за того что сознание пребывает в иллюзии.
Не следует пытаться определить: что уже очищено, а что нет, что нужно оставить, а что убрать…, не следует пытаться стать критерием истинности. Такой критерий будет иллюзорным. Нужно просто позволить Свету – как потоку воды – вымести всё из собственного сердца. Останется лишь то, что имеет сходную со Светом природу.
Сердце во всех смыслах занимает центральное положение в человеческом организме.
Из центра головы в него передаются силы интеллектуального сознания, а из крестцового святилища – кармическое состояние, присутствующие в микрокосмосе. В сердце все эти воздействия перемешиваются и формируют состояние, которое определяет всю жизнь человека. Это состояние действует через кровь, нервную систему, сознание и все течения энергии в организме. Это состояние и образует наш мир. То, что мы воспринимаем как реальность.
Поэтому если мы хотим изменить свою жизнь, так чтобы в ней стали происходить освобождающие перемены, мы должны начать с очищения сердца, с изменения состояния сознания.
Вследствие всевозможных кармических и наследственных влияний сердце диалектического человека давно уже перестало соответствовать своему внутреннему абстрактному ядру.
Сегодня о нем справедливо говорят как о чаше с мусором, наполненной всевозможными страстями и вожделениями, страхами и сомнениями, самоутверждением и самоуничижением и так далее.
Гермес упоминает о двенадцати фундаментальных человеческих пороках, которые держат в своем плену каждую – без исключений – земную личность.
Как же реально можно очистить свое сердце, избавиться от пороков, изменить состояние своей души?
Исключительно важную роль в этом играет ваше непосредственное, бодрствующее сознание – сознание личности.
Если вы серьезный ученик - тогда помимо голосов подсознания и человеческой формы, приходящих к вам со всех сторон, ваше сердце начинает слышать голос изначального центра Духа, который становится своеобразным законодателем внутри вас и который, поэтому, иногда и в начале называют голосом совести.
В свете его воздействия вы можете оценивать всё, что приходит к вам.
Итак, сердце – это мастерская, в которой вы, будучи сознательным существом, можете ощущать очень важное воздействие и выполнять очень важную работу – сражение за свой путь к Духу.
Если вы преуспеете в этом сражении, в изменении состояния души, то тем самым вы возьмете судьбу в свои руки и сможете определять ход событий в своей жизни. Вы измените своё кармическое состояние. В центре вашего существа вновь загорится Свет.
Это и есть рождение новой Души. Для этого вам необходимо вступить в битву в святилище сердца;
вы должны изгнать все силы и все виды напряжения, препятствующие вам на Пути, и позволить конструктивным, помогающим силам занять их место.

Состояние сердца, поддерживающее в вас жизнь, – это состояние вашей души. Поэтому состояние души не является некой статичной величиной, которую вам необходимо просто принять.
Нет, вы можете менять состояние своей души, причем менять фундаментально посредством самоотдачи центру Духа в своём существе.
Если вы действительно являетесь серьезным учеником Знания, вы будете меняться ежедневно.
Ваш тип, ваш характер не останутся прежними. Но для этого вам необходимо спуститься в святилище сердца и там вступить в битву со своим состоянием природной души.
Тогда вы сможете сознательно подготовить свою Душу к соединению с Духом.
Истинное Знание всегда требует определенной деятельности, действия, образа жизни.
Многие люди не понимают этого и лишь интеллектуально поглощают слова Учения. Какая ошибка! Осознание предполагает также и принятие определенного образа жизни, который может оказаться в полном противоречии с существующим состоянием природной души.
Поэтому ученик, сознание которого воспринимает полученное послание из Сердца, должен незамедлительно начать борьбу против любого аспекта состояния природного сознания, противоречащего этому посланию.
Ученику необходимо переместиться в мастерскую сердца, чтобы на практике проверить послание Духа.
Тот, кто не делает попыток применить учение в реальных условиях, воспринимает его послание лишь теоретически. Тогда их вновь захлестнут бурные воды страданий, поскольку получение послания и понимание его – не одно и то же. Последнее означает применение этого послания в своей жизни.
Чтобы человек усвоил подобные уроки, ему обычно бывает необходимо сделать несколько глотков из горькой чаши страданий.
Кандидат должен будет атаковать состояние своей природной души своим же эго-сознанием.

Будучи природнорождённым существом, вы обладает могущественным эго, не так ли?
Вы наделены достаточным самоосознанием, и, если вы идете по пути Сердца, то непременно имеете очень сильную личность. Это данность. Так используйте ваше «Я», ваше эго, чтобы атаковать состояние природной души! Ведь вы способны так поступать по отношению к обычным житейским ситуациям, правда?

Почему же тогда не сделать то же самое применительно к вашему Пути?
Ударьте эго-сознанием по состоянию своей природной души! Начните эту битву немедленно, сегодня, и с этого момента вы станете ощущать ее результаты, а вся ваша жизнь изменится.
Это – магия Знания.
Итак, не нападки на других (сколь часто вы добивались здесь удивительных результатов), а нападение на собственную личность. Это нападение несёт в себе немало горечи, которая, тем не менее, является в высшей степени назидающей и очищающей.
Ваши новые страдания могут оказаться намного сильнее и болезненнее прежних, но они, как мы уже сказали, очищают ваше сердце. Очищение приводит ученика на путь освобождения, вовлекает его в процесс освобождения благодаря тому, что очищенное место занимает новая, истинная реальность.
Боль, вызванная огнем очищения, иногда может быть настолько нестерпимой, что кандидат нередко возвращается к прежнему состоянию бытия, только бы избежать нарастающего сопротивления.
Когда он начинает атаковать состояние своего сердца, возникают многочисленные конфликты, поскольку в сердце стекаются все силы, излучения и воздействия, вместе образующие состояние природной души.
Каждый, кто с помощью своего эго нападает на состояние души, являющееся причиной многих бед, столкнется у себя в сердце с силами и воздействиями, оторые сам же высвободил и которые заняли его дыхательное поле.
За годы жизни вы накопили в своей ауре огромное количество отвратительных нечистот! Там вольготно живется многочисленным мыслеформам и фантомам желаний.
И если теперь вы начнете осуществлять контроль над своим сердцем и состоянием души, вам придется столкнуться со всеми этими кармическими силами и силами подсознания, равно как и с силами природных эонов. Поэтому каждый, кто таким образом подступает к сердцу, своими руками порождает бурю.
И буря будет продолжаться до тех пор, пока в результате стойкой и упорной борьбы кандидата в его сердце не проявится полностью абстрактное ядро Духа - Роза не начнет излучать свою силу и свет, принося душе определенный покой. С этого момента состояние души начнёт претерпевать трансформацию, трансформацию Души, застрагивающую всё существо человека.
Это и есть Алхимия.
Порой ученики неправильно понимают слова Иисуса «Без меня не можете делать ничего» и призыв Лао Цзы к «недеянию». Они воспринимают их как наказ не предпринимать со своей стороны никаких усилий. Они рассчитывают, что Силы Духа всё совершат за них. Но при этом забывают, что этим силам надо расчистить место, чтобы они могли работать.

Вашу Душу надо настроить и подготовить к принятию Знания. И это должны сделать вы сами.

Для этого нужна новая жизненная позиция: реальное внесение в жизнь нового образа действий, день ото дня, час за часом, секунда за секундой.
Мистики прошлого называли это «жить по вере». Поэтому вы должны напасть на самих себя, без оглядки, без сострадания к себе, без торгов. В конце концов, это откроет вашу душу для излияния Духа. Вы должны понять, что всё это находится исключительно в имеющихся на данный момент возможностях ученика.
Поэтому мы вам говорим: безжалостно вонзите меч в свою собственную жизнь, не говорите и не думайте больше о других, а контролируйте самих себя беспощадным взглядом. Это и есть ваша задача! Это и есть магия новой жизненной позиции!
Вот практические советы Лао цзы.
Эти советы призваны помочь ученику в его повседневной практике преодолеть внешние и внутренние негативные влияния. Внутренние влияния содержатся в кармическом прошлом и, соответственно, в крови человека. Внешние приходят через ауру и её открытость иллюзии с её негативными влияниями.

«Если внешние препятствия становятся слишком большими, нужно не бороться с ними, а закрыть для них свой ум. Если же влияния исходят изнутри, надо не подавлять их, а держаться в стороне от дороги искушения, не откликаться на эти влияния».

«Вы не всегда можете сразу же определить, - откуда исходит то или иное влияние – изнутри или извне; берёт ли оно начало ауре вашего существа или в крови.
Но это не имеет значения.

Всё, что вам нужно, - это развить в себе следующий подход. Как только вы замечаете, что определённое влияние пытается нарушить неуклонное развитие вашего ученичества, немедленно отведите от него ваши мысли и попытайтесь рассеять это влияние, занявшись какой-либо интенсивной работой.
Не обращайте на него ни малейшего внимания.
Если влияние исходит от вашей крови, и внутри вас кипят и бушуют все виды желаний, просто дайте вашей крови истощить ее силу и избегайте любых внешних реакций, будь то в действиях или в мыслях. Не откликайтесь на эти искушения.

Если вы будете последовательно применять этот двойной метод, то заметите, что ваша личная сила станет постоянно возрастать, и вы всё более и более твёрдо сможете удерживать нить Дао.
Записан
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« Ответ #3 : 10 Январь 2009, 19:09:18 »

Аскеза или испытание мира?

Чтобы внимательно слушать свое сердце - что нужно? Чтобы очиститься - что нужно?
Тишина.
Можно ли набраться реальной силы в затворничестве? Чтобы не смяло при выходе - не на крышу, нет, - а из подъезда?
Или шастать и цеплять, а потом разгребать - авось, жемчужина попадется?
Это, наверное, зависит от предрасположенностей психических.
ДХ, говоря про отшельников и ЧСВ - не перегнул ли палку? Да и такой ли уж непререкаемый светоч, этот наш мудрый ДХ...

Я тут на каллиграфию сходила, сто потов сошло - и "ужаснулося" - какой проводник??! - Я черту не могу нарисовать - одну черту. Вот так все заблокировано. Свети не свети - это дома, да, а вышел в дело - кукиш. Как в стрессовой ситуевине - повседневно-стрессовой, а не какой-то там экзистенциальной - удержать в себе.. ну, все эти качества? Бац - и соскользнул, и тока и возможно, что - отметить: "выбросило". Добро пожаловать в реальную жизнь -)





Не перегнул ли ДХ палку говоря – что аскеза (самоограничение) – худший вид индульгирования (самопотакания).? Нет – не перегнул. В данном случае он беспредельно точен Улыбка Ключевое понятие – «само». Что такое аскеза (сначала про это) – это ограничение себя в каких то своих проявлениях, признанных сознанием недостойными… т.е. это когда кандидат с помощью своей(!) воли, мысленастроя и манипуляции чувствами блокирует что-то естественно присущее сознанию или заменяет это чем-то другим.
Собственно – это культура. Культура человеческой формы. Т.е. искусственное облагораживание видимых проявлений человека.
Поясню таким образом: представим насыпанные на лист бумаги железные опилки (это так называемые жизненные элементы – минералы, растения, животные и человек- как принципы). Если снизу к листу бумаги поднести магнит (это микрокосмос или Душа) то опилки на листе бумаги соберутся в определённую форму согласно силовым линиям магнита. Собственно – это схема рождения. Этот образ, составленный «из опилок» будет формой души – или личностью. – Это не только наше «физическое тело», но и наши чувства, мысли и воля, все «тонкие» тела – они полностью выражают силовые линии магнита-микрокосмоса. Этот образ-личность обладает видимым сознанием, которое, впрочем, является всего лишь детищем силовых линий. Образ полностью зависит от этих силовых линий и никогда не может проявить ничего иного кроме них… (это наши сознание, характер, судьба и т.д.).
Теперь этот образ-личность признаёт себя несовершенным и начинает стремиться себя изменить.
Он будет пытаться изменить всего лишь рисунок опилок, но не причину этого рисунка. Т.е. – изменить себя. Изменить тело, мысли и чувства. Это можно сделать с помощью:
1. Концентрации жизненной силы.
2. Внешних сил.
Внешние силы – это так называемые эгрегоры – силовые конструкции, объединяющие такое вторичное сознание (опилки). С их помощью можно изменить форму. Концентрация жизненности – это удержание формы с помощью воли. Это вполне возможно – но, как только такая концентрация воли – подпитка жизненной силой исчезает, форма возвращается к своему базовому состоянию, обусловленному, напоминаю, силовыми линиями микрокосмоса.
Эгрегоры так же существуют благодаря постоянной подпитке жизненной силой. Это паразитизм.

Так вот менять надо не форму опилок, а силовые линии микрокосмоса, которые привели к созданию такого несовершенного рисунка. У этого (силовых линий) тоже есть причина. Это то, что микрокосмос имеет форму «человеческой формы» - определённого конгломерата полей сознания. Изменить рисунок силовых линий можно с помощью потери этого состояния микрокосмоса. Для этого необходимо перестать поддерживать функционирование человеческой формы. Это можно сделать с помощью определённой активности личности. (Как бы утратить способность опилок собираться в рисунок под действием силовых линий).
Тогда изменится весь микрокосмос и его силовые линии тоже. Это извне можно заметить как изменение пресловутого рисунка опилок. Хотя суть изменения не в изменении видимости, а в изменении её причины. Микрокосмос сейчас эгоцентричен (оттого и существует ЧФ), а должен стать духоцентричным.
Это трансформация. После неё форма изменяется тоже, в соответствии с содержанием.
Т.е. мы имеем одну и ту же(возможно) видимость (рисунок опилок на листе бумаги), но по совершенно разным причинам – в одном случае рисунок естественен и соответствует совершенным силовым линиям, а в другом – он всего лишь имитирует эту совершенную форму, но его силовые линии остались прежними(несовершенными) и неизменно создадут новую форму в соответствии с собой как только внешнее воздействие на форму будет убрано.
При реальном изменении никакая стрессовая ситуация больше не способна повлиять на поведение и ощущения человека – потому что его новое состояние является для него ЕСТЕСТВЕННЫМ. А при имитации – искусственно удерживаемым…
Так вот – аскеза – это попытка такой имитации. Собственно - фиксация внимания на форме опилок, а не на магните - это и есть эгоцентричность – осознавание важным себя (формы) как центра мира, и игнорирование истинных причин.
Аскеза – это поддержание человеческой формы. Она питает все составляющие человеческой формы, а именно: волю, мысли и чувства. Она направляет внимание человека на свой собственный образ – продолжая ставить его в центр мира… Даже если внешний результат (изменение формы) и будет получен, то он не будет играть ни какой роли. И, даже будет вреден. А, ведь люди – именно это и считают важным – внешнюю форму.
Отшельничество. Какой же мотив у данного действа? Люди признают окружающий мир чем-то «вредным» для чистоты своего сознания или чем-то «грязным», или чем-то несоответствующим своему состоянию…, и пытаются «удалиться» от этого мира…. Но, мы то знаем, что мира как объективной реальности не существует! Существует лишь описание, картина мира – внутри нашего собственного сознания. Т.е. отшельник занят тем, что питает разлад в собственном сознании. Одна его часть (описание мира) конфликтует с другой частью (образом себя). Другими словами отшельник, удаляясь от силовых линий социума, пытается создать некий только свой мир – область где ничего не угрожает собственной картине мира – где сознание замыкается на себя, где всё соответствует как можно лучше этому сознанию… Но, ведь несовершенно САМО его сознание. Это и есть индульгирование – самопотакание.

Другая крайность – когда человек пытается исчерпать весь мир. Он пытается испробовать всё. Он пытается удовлетворить все свои желания и позывы. Он должен быть в гуще событий… Это другой вид индульгирования. Он так же основан на все тех же основах личности – воле, чувствах и мыслях. Только здесь ещё примешиваются импульсы чужеродного сознания – мотивы чуждые чистому природному сознанию – как бы черпаются низкие вибрации из общего бессознательного человечества….
Отшельник пытается избежать этих низких вибраций, заменяя их природным фоновым излучением, сражающийся в социуме пытается наоборот «победить» эти вибрации – подчинить их себе.
Кроме того, человек, находящийся в мире часто самоутверждается в этой борьбе – он находит оправдание себе в самой борьбе. Такая борьба часто является борьбой его «я» за собственную картину мира.

Не один из этих способов действия не является освобождающим. Не отшельничество (удаление от мира) ни борьба в мире (с целью всё испробовать)… Не потому, что они технически неверны, а потому, что они оба основаны на активности человеческой формы.

Правильным методом является – недеяние. Не ничегонеделание, а недеяние. Т.е – такая жизненная позиция, при которой активность человеческой формы сводится к минимуму. При которой человек больше не ведёт себя эгоцентрично.
Это несомненно должно происходить среди «обычной жизни». Говорят, что святой, сидящий на рыночной площади, гораздо круче святого, сидящего в пещере…. Улыбка
Именно об этом: «победивший других силён, но победивший себя – всемогущ». Т.е. человек должен добиться полной нейтральности к миру и ко всем его проявлениям.
Это можно сделать всего одним способом – изменяя собственное состояние сознания.
Это изменение возможно тогда, когда место эго в человеке занимает Дух. Силовые линии тогда распрямляются и человек обретает гармонию в своих отношениях с собой и миром.
Тогда человек больше не страдает и не считает мир чем то негармоничным по отношению к себе. А, энергия мира приводит человека на причетающееся ему, наиболее безупречное, место. Возможно это будет – вдали от людей, возможно – в гуще мира.

Пока с учеником не произошли эти важные изменения, он должен поддерживать баланс состояний. Это называется: быть в мире, но не от мира…
Т.е. ученик должен поддерживать в чистоте некую область личного пространства – сферу вокруг себя – своё жилище, своё сознание…, но не пытаться убежать от себя, не пытаться спрятаться от стрел Духа в каком то своём придуманном или изолированном мире. Все свои состояния ученик должен проверять на прочность в «реальном мире». Ведь дело не в поддержании каких то проявлений своей жизни, а в базовом, фундаментальном состоянии сознания.

Это как вдох и выдох. Вдох – чистое излучение Света, выдох – применение в реальной жизни.

Итак: что бы внимательно слушать своё сердце и что бы очистится – нужно очень тщательно изучить себя и впустить в свою жизнь излучения Духа. И то и другое можно сделать только в реальности.

В Тишине.
Записан
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« Ответ #4 : 10 Январь 2009, 19:10:24 »

Третье внимание.

Путаница возникает из-за шаблонов мышления и таких устойчивых выражений как: «оно привлекает внимание..», «я сконцентрировал внимание..», « она уделила мне внимание..» и т.д.
Речь о другом.
Первое что надо понять – чьё это внимание? Моё? Нет. Это внимание – самой Силы.
Оно имеет 2 типа:
1. Первое – это внимание, характерно проявляющееся как внимание личности.
2. Второе – это внимание, характерно проявляющееся как внимание высшего «я» или Эго или всего микрокосмоса (разные названия одного и того же) .
Т.е. то, что называют интуицией, экстрасенсорными способностями, снами и причиной внетелесного опыта – это второй тип внимания. Подчёркиваю – это то, что относится скорее в высшему «я». Низшее «я» - личность – это все мы – это первый тип всегда. Когда это внимание отдает контроль (или наоборот – пытается подчинить себе) или пытается соединиться со своим высшим «я» - это второе внимание.

Третье внимание. Это то, что стоит за первыми двумя видами внимания. – Которые существуют только при наличии дифференциации личность - высшее «я»… Это как бы центральная точка – стержень. Это внимание в чистом виде. Это чистое внимание Силы. Уже без точки сборки и границы кокона. Это как сама Сила воспринимает себя.
Внимание напоминает процесс горения. При горении «вещество» переходит из одного состояния в другое, при этом выделяя энергию и находясь в переходе в иную реальность вообще. То же и внимание – оно «горит» при переходе неосознанного в осознанное. Сила осознаёт себя – переходит из тёмного состояние в светлое. Эта реакция сопровождается выделением энергии – которая собственно и создаёт миры – т.е. упорядочивает внимание в виде силовых линий.
Пузырь восприятия – это область горения. Точка сборки это фокус горения – как граница пламени. Точка сборки просто обладает достаточной «температурой» для такого «горения». А, весь остальной пузырь восприятия – нет. Хотя эти «пузыри» и являются просто уплотнениями общего поля Силы.
Если энергии становится достаточно – то область ограниченного горения распространяется на всю область горения – на весь пузырь восприятия. Это, конечно, разрушает его «границы». Весь пузырь восприятия превращается в одну большую точку сборки. Для нас это – тотальное осознание. Энергетический взрыв, похожий на ядерный. Он происходит когда начинается цепная реакция – зажигаются все волокна внутри пузыря восприятия, получая избыточную энергию друг от друга…
Что такое личность в этом процессе? Личность – эта такая фантомная картинка, напоминающая энергетическую стоячую волну. Как голограмма. Это образ, который удерживает в свеем внимании наше высшее «я». Т.е. мы напоминаем для него (!) объект сна. Наше высшее «я» видит нас в своём сне. Видит себя в своём сне в образе нас. Это примерно как мы видим себя в своём сне в виде кого-то или чего-то.. Обычно всё же в виде себя обычного… Это и есть человеческая форма. Сознание просто не может вообразить себя в виде чего-то иного и использует просто готовый шаблон.
Причём этот образ так устойчив, что кажется реальностью.
Настоящая реальность – это осознание без шаблонов.
В третье внимание уйти возникает возможность тогда, когда энергии для этого процесса становится достаточно. Т.е. волокна внутри пузыря восприятия будут находиться в таком состоянии энергетической насыщенности – когда цепную реакцию может вызвать один избыточный энергетический факт.
Обычно таким фактом является смерть – разрушение целостности личности-образа.
Энергия для насыщения волокон внутри пузыря восприятия начинает накапливаться тогда, когда и первое и второе внимание создают такую возможность. Это не тренировка и не наращивание энергетических мускулов. Это осознанность. Т.е. высшее «я» должно осознать себя. В первую очередь – это разрушение его (высшего «я») как Эго – высшее «я» переходит в иное состояние – не эгоцентричности. Мы называем это состояние Духовная Душа.
Как только такое состояние достигается – а по сути состояние неэгоцентричности – это просто распрямление энергетического затора пузыря восприятия – энергия начинает поступать и «накапливаться» - волокна начинают вибрировать со всё большей частотой.
Состояние осознанности высшего «я» проявляется и в низшем «я» - в личности. Это и есть Знание, безупречность, видение и т.д. Но, это ещё не третье внимание. Это – второе.
Третье внимание – это качественный скачок – когда первые два типа исчезают превращаясь в третий вид.
Личность (фантом) впрочем как и второе внимание исчезают. Голографическая картинка (личность со всеми её телами) просто исчезает – как будто выключили питание у проектора.

Нельзя сходить в третье внимание и вернуться обратно. Это примерно как персонаж мультфильма слез бы с экрана монитора, осмотрелся бы у меня в комнате и опять залез бы в экран – что бы рассказать остальным персонажам: каково там в реальности….
Это программа максимум. Из-за особенности нашей энергетики образ-личность очень сильно связан с общей энергетикой нашего поля жизни. Разрушение этих связей происходит с использованием энергии, известной нам как «время» - наша личность постепенно разрушается, постепенно разрушаются наши «тела» - и те, что «после смерти» продолжают быть связанными с общей энергетикой (физическое и эфирное) и те, что продолжают быть связанными с высшим «я» (астральное и ментальное).
Если волокна внутри кокона восприятия (Души или микрокосмоса) не накопят достаточно свободной энергии для тотального горения – то этот процесс сможет начаться лишь тогда, когда фиксирующий клей исчезнет – т.е. тогда, когда энергия образа наших личностных тел исчезнет – будет исчерпана временем.
Т.е. не в момент «физической смерти», а значительно «позже» - когда тела разрушаться естественным образом.
Хотя и возможность тотального осознания в момент смерти (вспышки третьего внимания) никто не отменял.
Записан
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« Ответ #5 : 10 Январь 2009, 19:11:02 »

Истинно ли учение?

Вопрос Аутентичности и валидности. Это два вопроса по «истинности» учения….
Аутентичность должна бы значить подтвержденную истинность корней, а валидность (годность) – действенность метОды. Оба вопроса крайне не просты.

Аутентичность.
Когда какое ни будь учение или группа людей заявляет о своей историчности или преемственности – это значит с точки зрения абсолютности крайне мало.
Я исключаю из рассмотрения случаи откровенных фантазий или попытки набрать дутый авторитет – это не интересно вообще. Это принесёт всегда негативные плоды. По кармическим причинам.
Здесь о другом. О следах в социуме.
К примеру, как хорошо проиллюстрировали фильмы про Египет и Мексику, мы крайне мало знаем о своей истории. По этому правильнее было бы говорить не об абсолютной историчности, а о историчности применительно к устоявшимся взглядам. Когда эти самые взгляды меняются или сами по себе или под давлением новых фактов – историчность так же меняется. Т.е. если историчность какого либо явления хорошо укладывается в общепринятый взгляд на историю – это не значит, что так и было на «самом деле». Здесь важным может быть только прямое свидетельство – т.е. – непосредственная передача очевидцев и участников. Если это присутствует – вопрос закрывается. Это огромный +. Хотя применительно к освобождению – это встречается крайне редко. Потому, что освобождение означает уход. А, если человек не ушёл – значит - задача освобождения не выполнена и адекватность его свидетельств условна. Ушёл – прерывается непосредственная передача и непосредственные свидетельства отсутствуют. Остаётся пустая оболочка Знания – форма, которая хоть и говорит о содержании, но далеко не всё – почему и может трактоваться теми, кто не способен полностью воспринять содержимое, как угодно….
Важный вопрос – когда речь заходит о подобных вещах – всегда приходится говорить о чём то, выходящем за рамки обыденного и устоявшейся картины мира. Очень велика опасность неверной трактовки услышанного и неполного или вообще неправильного понимания. Сравнить то не с чем… готового шаблона в сознании нет. И, это хорошо. Для способных к восприятию. Для неспособных – подобные свидетельства выглядят по крайней мере – неубедительными.
Преемственность. Тоже не так всё просто. Часто бывает: учил отец сына, дабы передать ему наследство…, но сын оказался малоспособным. Зато соседский мальчишка оказался намного более пригодным и сумел просто живя рядом или участвуя перенять суть обучения… У кого больше прав на преемственность?
То есть – в подобных заявлениях о аутичности нужно быть совершенно честными и безупречными.
И помнить – о том, что изначальный источник не отстоит от нас во времени. Он вне времени и всё знание может быть найдено в любой момент. Нужны только ключи.

Здесь присутствует и ещё одна особенность. Среди той или иной традиции нет однородности и однозначности. Любая философия или религия не исповедуются одинаково – встречаются различные состояния, вплоть до противоположных. Часто явления объединяет лишь название. По этому – очень желательно понимать чему именно должно быть аутентично явление или метод.
Никто никогда не уполномочивал кого либо говорить от имени всей традиции. Правда это не касается крайних явлений:
1. Полностью искусственных – таких как церковный собор.
2. Полностью безупречных – когда Доктрина провозглашается одним из существ Знания.

Соответственно – существует всегда эзотерическая (внутренняя) и экзотерическая (внешняя) сторона учения. Социум знаком только с экзотерическими проявлениями. Об их аутичности и можно говорить – если есть серьёзные исследования на этот счёт. Без предвзятости и попыток соотнести с какой либо господствующей в умах теории – как это часто бывает в «научном мире».

Валидность. Здесь вообще начинается тёмный лес. Определить соответствует тот или иной метод примоидальной (изначальной) Доктрине или нет – может только существо, отлично разбирающееся в этой Доктрине. Единое с ней. О чём мы здесь вообще говорим? Определить валидность методов берутся люди, даже близко не знакомые с Доктриной. Вернее – они естественно считают наоборот… Замкнутый круг. Иначе – что здесь делают все эти люди? Почему они не находятся в областях абсолютного и абстрактного?....
Часто люди исходят из простой мысли о «действенности методов» - типа я прочитал, попробовал и убедился – что метод действует…
Что действует? Если переданное «знание» относится к области нашего мира, то ноу-хау может быть выражено такой формулой: получил описание нужного результата, способ его достижения – применил известные усилия – получил ожидаемый результат. «Нужный результат» естественно будет одним из шаблонов нашей картины мира.
С абстрактным знанием не так. Оно не содержится в области известного. Никогда нельзя заранее сказать – что именно оно собой представляет. Все заранее известные результаты – ложь или имитация.
Даже человек реально достигший Знания, не может просто записать – что же он делал для своего достижения – что бы другие могли это повторить. Потому, что механическое повторение бессмысленно. Одни и те же действия вызывают разный результат для разных людей и даже для одного человека в разных условиях… Да, и «что делал» в данном случае слишком огромно – скорее оно имеет размер всей жизни, а не какой либо последовательности трюков.
Единственным способом передачи Знания является – СОЗДАНИЕ условий, в которых новые кандидаты могли бы обрести СОСТОЯНИЯ, необходимые для индивидуальных изменений в их системе сознания.
Действует ли правильно метод? Люди в обычном своём состоянии не воспринимают реальность. Они воспринимаю «образ реальности». Такой образ находится внутри самого человека. Т.е. прочитав в книге о каких либо необходимых действиях, человек увидит в своём сознании не то, что делал автор или то, что он «имел ввиду», а то, как представляет себе это читатель. Это чистое представление – ни грамма реальности. Создание собственного сознания.
Далее он (читатель) оказывается увлечённым этими образами – всем тем, что находится в его собственном сознании: ожидаемыми (им) результатами, намеченными действиями и тем, как он понял – что же и как надо делать и что должно выйти в итоге... Естественно это будет работать! Это замкнутая система.
Сравнивая усилия и результаты разных людей – можно заметить значительные расхождения – в целях, в успехах и в обретаемых состояниях.
Особенно это заметно в разных культурных системах. Когда, к примеру, западные люди практикуют «восточные методы» - которые реально не имеют ничего «восточного» а скорее являются выражением того – как представляют себе «восточные методы» на западе. В результате – это всё те же «западные» методы, «облекшиеся в восточные платья»….
Но, самая большая трудность в том, что эти образы результатов никогда не выходят за рамки уже существующей картины мира… Т.е. того, что человек считает «свободой», «магией» и т.д.
«Случайные» результаты бывают крайне редко… т.е. человек практиковал, практиковал и вдруг получил совсем не то, что ожидал – но крайне полезное и истинное.. Хотя – бывает. И, главное – это опыт, который получает практикующий на пути своих усилий. Отрицательный опыт – тоже опыт.
Что же касается самих «практик» то работают они или нет – может определить только сам их автор. И его(её) выводы всегда будут отличаться от выводов самостоятельно практикующих. Это всё относится только к практикам, ведущим за грань фиксации.
Часто можно услышать: верю! Потому, что я попробовал и часть метода оказалось верной – я получил что хотел! И, значит и весь метод верен! Логика. Ум.
Это некое проявление веры и признание авторитета автора метода. Отчасти это правильно и разумно. Но, всегда есть опасность заблудиться в своих собственных домыслах. По крайней мере без подтверждения успехов автором метода результаты не могут быть признаны окончательными.
Это если только практикующий не достиг реально Знания и Свободы. Это событие автоматически открывает все двери.
Сама Доктрина тогда становится достоянием такого человека во всей своей полноте.

А если – нет? Если это не Доктрина, а собственные фантазии на эту тему?
Часто люди сами не ведают что творят. Сам автор метода, или основатель учения может глубоко заблуждаться относительно Изначальной Традиции и её целей. Часто люди губят чужие жизни в той степени в какой они погубили свою. Слепые ведут слепых…
Самые быстрые и лёгкие результаты всегда лежат в области известного и хорошо освоенного нашим миром. Иерархия нашего мира всегда заботится о том, что бы как можно большее количество участников исповедовало эти методы. Их усилия поддерживают целостность нашего мира и обеспечивают его(мир) и её (иерархию) энергией.
Другими словами – тот метод, который «сразу работает» скорее всего является крайне ложным и ведущим в сторону обратную свободе. Такой метод полностью соответствует и очень хорошо подходит к состоянию людей, за него берущихся. Именно поэтому он и работает. Более того – он ещё сильней привязывает к иллюзии. А, состояние людей совсем не соответствует ни Духу, ни Доктрине, не Свободе. Между состояниями людей и этими абстрактными Силами огромная дистанция частот вибрации сознания. Правда – польза всё же есть! Это отрицательный опыт и обретаемая с ним зрелость.
Состояние людей должно очень сильно измениться прежде чем оно начнет хоть в чём то соответствовать Духу.
Именно это и будет настоящим результатом! Такие изменения приходят долго и трудно. Слишком кристаллизован человек, слишком далеко он ушёл от «духовности».

Хотя всегда присутствует и истинный результат. Просто он очень тонок, очень воздушен и незаметен… Это результат Души – или ЭТ (согласно терминологии КК).
Этот результат доступен людям со зрелым сознанием.
«Лёгкие» методы тоже иногда применяются адептами Примоидальной Доктрины. Но по другим причинам. Они используются как «ловушка сознания» - с целью привлечь на «территорию Доктрины» людей, способных исповедовать (испытывать) влияние Доктрины.
Здесь другой случай – под контролем уже свободных людей кандидаты идут совсем другим путём и достигают совсем других результатов…, да и акценты ставятся в «практиках» совсем по другому.
Свои же акценты эгоцентричный человек склонен ставить на обладании. Он желает обрести «богатство». Как то увеличить своё достояние. Даже если его интересы «духовны». Так получается что увеличение «духовных богатств» считается лучшим чем увеличение земного достояния.
Здесь всё равно прослеживается желание ОБЛАДАТЬ – иметь в собственности. Это мотив эго-человека. Часто – банально – обладание «новыми способностями» - как то расширяющими радиус действия эго-человека, делающего его «сильней» и «весомей» в существующей картине мира.
Очень многие «магические задачи» именно этого и добиваются. Т.е. человек просто пытается увеличить свою значимость.., правда используя для этого не общепринятый метод.
Всё, что касается настоящей духовности лежит вне этого мотива. Обладание духовными качествами и духовными способностями не являются свойствами эго-человека.
Невозможно облагородить старое здание добавлением к нему чего то нового и правильного…
Не наливают новое вино в старые мехи…
Тот изначальный человек, к которому и ведёт духовность, УЖЕ обладает духовными качествами. Вернее сам Дух просвечивает сквозь этого человека. Он – Дух обладает таким человеком, а не наоборот. А, духовный человек уже должен просвечивать сквозь природного человека.
Только тогда это будет истиной духовностью, а достижения настоящими.
Записан
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« Ответ #6 : 10 Январь 2009, 19:12:35 »

Новый цикл...


1. Больше не актуально руководство «учителя». В том виде как это понималось классически – индивидуальное руководство наставника.
Теперь актуально лишь САМОобучение, самоинициация, самоавторитет.
2. Для того, что бы эта работа была успешной, необходимо «другое сознание».

Это ключевое понятие вообще Знания. И это очень сложно понять и тем более осуществить на практике.
«Другое» - это совсем другое. Полностью. Второе…. Это не означает нового состояния старого сознания или какую либо его трансформацию. Это означает присутствие именно ВТОРОГО сознания.

Т.е. в человеке с определённого момента начинают присутствовать и быть активными два совершенно разных сознания.

Конечно, это состояние является совершенно особым. И, наличие иного сознания очень сильно влияет на первое, человеческое и всем знакомое сознание.

Только проблема в том, что человек ВЕСЬ и является этим первым сознанием. Включая и дневное и ночное сознание – всё это лишь первое сознание (не путать с вниманием). И оно совершенно не в силах ничего заполучить, иметь или наблюдать из второго сознания.
Только обнаруживать в себе результаты присутствия или воздействия второго сознания.
Но, поскольку первое сознание не содержит в себе ничего, что соответствует «иному» сознанию, то оно склонно имитировать результаты такого присутствия исходя из собственных сил и представлений о том, каковы должны быть результаты такого присутствия.
Т.е. просто использует инвентарный список как подручное средство. Имитирует наличие иного.

Это очень серьёзная проблема. Практически она сводит на нет многие попытки Знания и Людей Знания разрушить кристаллизацию человеческой формы дабы сквозь неё могло прорасти иное сознание.

Человеческая форма просто использует ФОРМУ таких попыток для собственного укрепления. Типа: «да, да», я всё понимаю, это то-то, а это так-то…
Говорят о «видении», ЧФ говорит себе: о, да, это мне знакомо, это значит то-то…
Говорят о «Знании»», ЧФ говорит себе: конечно, это, по видимому, значит вот это…
И так всегда. При этом речь и близко не идёт о сути, а всегда о каком либо формализованном описании. Шаблоне из общего инвентарного списка…
Иное сознание остаётся всё так же лишь «сказкой о Силе»…

Кандидаты проигрывают свою войну в самом начале. Принимая как рабочий метод что-то из шаблонов человеческого сознания, они просто тратят энергию на что-либо из эфемерных гипотез. Хотя подобные методы и приносят результаты, иногда и весьма впечатляющие, но речь почти никогда не идёт о развитии иного сознания в том смысле, как об этом говорит Знание. Все эти «результаты» продолжают находиться в плоскости старого человеческого сознания. Потому, что использовалось лишь старое сознание, его возможности, цели и методы…

Иногда кажется, что эти методы должны чем-то «обогатить» старое сознание, - сделать его «всеведающим», или более проницательным, или снабдить его новыми возможностями. Такую мотивацию новые видящие называли «алчностью». Древние отправлялись во второе внимание с целью ОБОГАЩЕНИЯ СЕБЯ новыми возможностями. Это не привело к их освобождению.

Знание не таково. Знание призвано для поднятия человеческого существа в более «высокую» сферу существования, называемую третьим вниманием, и по этому представляет собой кроме всего и силу Огня. Огонь сжигает всё, что не соответствует этой сфере.
А не соответствует ей именно человеческое старое состояние сознания. Сама человеческая форма.

По этому методы «коррекции» или «обогащения» или «улучшения» человеческой формы не на йоту не приближают к Знанию.
Напрасно кандидаты пытаются научиться «видеть» или пытаются создать тело «сновидения».
Это совершеннейшая иллюзия. Путь в потёмках по дороге лжи.
Все методы тренировки, практики, и многочасовых упражнений ни продвигают по пути Знания и на миллиметр.
Это просто лишь трата своей жизненной энергии, вернее её «переработка» и отдача паразитам своей жизненной сферы. Это очень напоминает белку в колесе. Даже очень тренированная белка не может вырваться из своего колеса….
Для того, что бы вырваться из колеса, нужно прекратить его крутить. Это «тренировка» иного рода….

Вышесказанное не означает, что нужно отказаться от «практики» или «методов». Нет. Но, для того, что бы методы могли принести результат, необходимо «Другое Сознание».
Замкнутый круг. Ведь этого Другого пока нет, и методы не приводят к его появлению.

Раньше эта проблема решалась с помощью «учителя». Если, конечно, он сам обладал таким сознанием.
Но, это таило в себе и опасность: новое Сознание, ведь, должно действовать совершенно автономно и самостоятельно, а формируемое под влиянием авторитета учителя, во многих случаях этого не происходило…. И, в конце концов – возможность следовать авторитету учителя почти полностью себя исчерпала.
Старый цикл закончен.

Но, новый цикл не принёс волшебных свершений. Работу освобождения всё так же ни кто не сделает за нас. А, «Само-авторитет» люди склонны понимать как авторитет своего «я». Т.е. – авторитет человеческой формы….
Это не так. Когда говорится о само-авторитете, говорится о авторитете иного сознания внутри человека. Внутреннем Учителе.

Этот Учитель говорит в Тишине. Внешние методы и их носители прежде всего должны быть способны привести кандидата к этой Тишине и к способности слышать Внутреннего Учителя.
Это и есть «видение».
Внешнее «учительство» кроме всего должно быть свободно от авторитарности и зависимости от энергии ЛИЧНОСТИ «учителя».
По этому актуальным остаётся лишь энергия бенефактора. Энергия от Сердца к Сердцу.

Этапы «настройки» ученика теперь всё больше зависят от самого ученика. Новый цикл….

Цикл начался и с нарастающей скоростью начинает реализовывать свою сущность.
Отсюда такое возрастающее беспокойство в мире.
Ведь цикл касается не узкого круга последователей того или иного «учения», цикл касается каждого человека.
Новый цикл обладает своей собственной Силой и своими собственными средствами.

Одной из этих сил – является начало присутствия в жизненной сфере планеты нового типа энергии.
Реакцию на эту энергию можно наблюдать повсеместно….

Только, - «не правильная» реакция несёт не трансформацию и освобождение, а разрушение. Ведь этот тип энергии берёт своё начало в Огне. А, огонь разрушает всё, что не соответствует его природе.


…. Всё сказанное относится лишь к одному из начальных этапов. Иное сознание, хоть и является автономным и «бессмертным», не замкнуто больше на самом себе. По этому, человеку предстоит и этап «объединения» сознания. Процесс вливания сознания личности в своё второе сознание… Обретение целостности себя.
И это тоже задача нового цикла.
Записан
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« Ответ #7 : 10 Январь 2009, 19:24:43 »

"Дар Орла" (неизвестная глава)

Эта глава была опубликована только в испанском издании “Дара Орла”, и лишь недавно была переведена на английский язык.
Введение
- 1. То, что мы воспринимаем как мир, есть ничто иное, как эманации Орла.
- 2. Внимание есть то, что заставляет нас воспринимать эманации Орла при помощи выборочного восприятия - сканирования.
- 3. Объекты сканирования обретают смысл благодаря Первому Кольцу Силы.
- 4. Намерение - сила, которая перемещает Первое Кольцо Силы.
- 5. Первое Кольцо Силы может быть остановлено блокированием способности выполнять сканирование.
- 6. Второе внимание.
Несмотря на удивительные маневры, которые Дон Хуан совершал с моим вниманием, я в течение многих лет упрямо пытался интеллектуально оценить то, что он со мной делал. Хотя я и написал подробно об этих маневрах, однако это всегда делалось с экспериментальной точки зрения и, кроме того, со строгой рациональной перспективы. Я был погружен в свою собственную рациональность, и потому я не смог распознать истинных целей уроков Дона Хуана. Чтобы понять эти цели с некоторой степенью точности, было необходимо, чтобы я потерял свою человеческую форму и достиг целостности самого себя (arrived to the totality of myself).
Уроки Дона Хуана, как предполагалось, должны были провести меня через второй этап развития воина: убедится и полностью принять тот факт, что в нас находится другой тип осознания. Этот этап был разделен на две стадии. Первая из них, для которой Дону Хуану требовалась помощь Дона Хенаро, имела дело с двумя действиями. Она состояла из демонстрирования мне некоторых процедур, действий и методов, которые были предназначены для тренировки моего осознания. Вторая стадия имела отношение к Шести Объясняющим Предположениям. Из-за трудностей, которые я имел при адаптации моей рациональности к тому, чтобы воспринять истинность того, чему он учил меня, Дон Хуан изложил эти Объясняющие Предположения в терминах моих ученых записей.
Первое, что он сделал в качестве введения, это создал разделение во мне с помощью специального удара по правой лопатке, удара, который вводил меня в необычное состояние сознания, состояние, в которое я в последствии не мог самостоятельно войти, будучи в нормальном состоянии. До того момента, когда Дон Хуан заставил меня войти в такое состояние осознания, я имел неоспоримое представление о непрерывности, как о результате моего жизненного опыта. Идея, которую я имел относительно самого себя, заключалась в том, что я - это непрерывное целое существо, которое может объяснять все, что оно когда-либо делало. Кроме того, я был убежден, что хранилище всего моего осознания, если такое существует, находится в моей голове.
Однако, Дон Хуан показал мне своим ударом, что существует особый центр в спинном мозге, на высоте лопаток, который является центром повышенного осознания.
Когда я спрашивал Дона Хуана относительно природы этого удара, он объяснял, что нагваль - лидер, проводник, который несет ответственность открытия пути, и что он должен быть безупречен, чтобы пропитать его воинов ощущением доверия и ясности. Только при этих условиях нагваль сможет нанести этот удар по спине так, чтобы вызвать смещение восприятия, потому что сила нагваля заключается в том то, чтобы создавать такое смещение. Если нагваль - не безупречный практикующий, смещения не происходит, как тогда, когда я пробовал, безуспешно, поместить других учеников в состояние повышенного осознания, ударяя их по спине перед тем, как мы пытались пересечь мост.
Я спросил Дона Хуана, что необходимо сделать для такого сдвига осознания. Он сказал, что нагваль должен ударить точно по пятну (spot), положение которого изменяется от человека к человеку, но которое всегда располагается в области лопаток. Нагваль должен видеть, чтобы определить это пятно, которое расположено на границе светимости, а не на самом физическом теле; как только нагваль находит его, он скорее вдавливает его внутрь, чем ударяет по нему, и таким образом создает вогнутость, углубление в светящейся сфере. Состояние повышенного осознания, возникающее в результате такого удара, продолжается до тех пор пока углубление не исчезнет. Некоторые светящиеся оболочки возвращаются к их первоначальным формам самостоятельно, на другие оболочки нужно воздействовать ударом с другой стороны, чтобы их восстановить, и есть такие оболочки, которые никогда не возвращаются к их первоначальным овальным формам.
Дон Хуан сказал, что видящие видят осознание как необычное свечение (glow). Повседневное осознание - это свечение на правой стороне, которая простирается на области вне физического тела до границы нашей светимости. Повышенное осознание - более интенсивное сияние, обеспечивающее мгновенную реакцию и глубокую концентрацию, оно заполняет границу левой стороны нашей светимости. Дон Хуан сказал, что видящие объясняют то, что случается в результате удара нагваля, как временное смещение центра, расположенного на светящемся коконе тела. Эманации Орла выбираются и интерпретируются именно в этом центре. Удар изменяет их нормальное поведение. Основываясь на своих наблюдениях, видящие сделали вывод, что воины должны быть помещены в такое состояние дезориентации. Изменение работы восприятия в таком состоянии делает это состояние идеальной территорией для восприятия команд Орла: это позволяет воинам функционировать, как будто они находятся в обычном состоянии сознания, но с той лишь разницей, что теперь они могут концентрироваться на всем, что они делают, с беспрецедентной ясностью и силой.
Дон Хуан сказал, что моя ситуация была аналогична той, которую он испытал сам. Его бенефактор создал глубокое разделение в нем самом, перемещая его много раз из правостороннего состояния сознания в левостороннее осознание. Ясность и свобода его левостороннего осознания были прямо противоположны рациональности и бесконечной самозащите его правостороннего состояния сознания.
Он сказал мне, что все воины брошены в пучину такой ситуации, которую создают полярности, и что нагваль создает и укрепляет разделение, чтобы быть способным привести его учеников к убеждению, что существует осознание в человеческих существах все еще не исследованное.

1. То, что мы воспринимаем как мир, есть ничто иное, как эманации Орла.
Дон Хуан, объяснял мне, что мир, который мы воспринимаем, не имеет трансцендентного существования. С тех пор как мы познакомились с ним, мы уверены, что то, что мы чувствуем, есть мир объектов, который существует в той форме, в которой мы его воспринимаем, в то время как в действительности нет никакого мира объектов, а, скорее, вселенная эманаций Орла. Эти эманации представляют единственную неизменную реальность. Это реальность, которая охватывает все, что существует: воспринимаемое и невоспринимаемое, известное и неизвестное.
Видящие (те кто непосредственно видят эманации Орла) называют их командами из-за их убеждающей силы (urging force). Все живущие существа вынуждены использовать эманации, и они используют их, не зная, что же они есть на самом деле. Обычные люди интерпретируют их как реальность. В то время как видящие, которые видят эманации, интерпретируют их как Правило.
Несмотря на то, что видящие видят эманации, у них нет способа узнать, чем же на самом деле является то, что они видят. Вместо того, чтобы запутываться в бесполезных догадках, видящие занимают себя практическими предположениями о том, как команды Орла могут интерпретироваться. Чтобы интуитивно воспринять реальность, которая трансцендентна миру, продолжал Дон Хуан, мы должны воспринимать пребывая на уровне догадок и предположений; а это - не достаточно для воина. Недостаточно только предполагать, что команды Орла немедленно воспринимаются всеми существами, живущими на Земле, и что ни один из них не воспринимает их одним и тем же способом. Воины должны пробовать созерцать поток эманаций, пытаться "увидеть" способ, который человек и другие живущие существа используют его, чтобы построить их чувственный мир.
Когда я предложил использовать слово "описание" вместо эманаций Орла, Дон Хуан сказал, что он не делал никаких метафор. Он сказал, что слово "описание" означает человеческое соглашение, а в том что, мы воспринимаем исходящим от команды Орла, человеческие соглашения не учитываются.
2. Внимание есть то, что заставляет нас воспринимать эманации Орла при помощи выборочного восприятия - сканирования (skimming).
Дон Хуан имел обыкновение говорить, что восприятие - это физическая способность, которую живущие существа могут развивать; конечный результат такого развития известен, среди видящих, как "внимание". Дон Хуан описал внимание как действие настройки (hooking - подключения) и выделения (channeling - каналирования) восприятия. Он сказал, что такое действие - наш наиболее исключительный подвиг, который охватывает весь спектр человеческих альтернатив и возможностей. Дон Хуан установил точное различие между альтернативами и возможностями. Человеческие альтернативы это то, что мы можем выбрать как люди, живущие внутри социальной среды. Наш выбор в этой области весьма ограничен. Человеческие возможности - это то, чего мы способны достичь как светящиеся существа.
Дон Хуан, открыл мне классификацию трех типов внимания, подчеркивая при этом, что называть их отдельными "типами", является ошибкой. В действительности, они являются тремя уровнями знания: первое, второе и третье внимание; каждый из которых есть самостоятельная область, законченная сама по себе. Для воина, который находится в начале его обучения, первое внимание является наиболее важным из трех. Дон Хуан сказал, что его объясняющие предположения - это попытки вывести на первый план механизмы работы первого внимания - то, что всегда оставалось скрытым для нас. Он считал крайне важным для воинов стремится понять природу первого внимания, тем более если они собираются отважиться путешествовать во второе внимание.
Он объяснил мне, что мы обучены первому вниманию так, чтобы стремительно двигаться через весь спектр эманаций Орла, не акцентируясь на этом, и формируя при этом отдельные "единицы восприятия", которые все мы интерпретируем как то, что мы воспринимаем. Видящие называют это искусство "сканированием" (skimming), потому что при этом мы автоматически подавляем те эманации, которые являются лишними, и выбираем тех из них, которые должны быть выделены. Дон Хуан объяснил этот процесс, на примере горы, которую мы видели в тот момент. Он подчеркнул, что мое первое внимание, в момент наблюдения горы, просканировало бесконечное число эманаций, чтобы получить чудо восприятия; сканирование знакомо всем человеческим существам, потому что каждый из них использует его самостоятельно. Видящие утверждают, что все, что первое внимание подавляет в результате сканирования, не может быть восстановлено первым вниманием ни при каких условиях. Как только мы научились воспринимать мир в терминах сканирования, наше сознание прекращает регистрировать лишние эманации. Чтобы прояснить этот факт он дал мне пример объекта сканирования: "человеческое тело". Он сказал, что наше первое внимание полностью не осознает те эманации, которые составляют внешний светящийся кокон физического тела. Наш овальный кокон не является объектом восприятия; те эманации, который могли бы сделать кокон воспринимаемым, отброшены в пользу тех, которые позволяют первому вниманию воспринимать физическое тело так, как мы его знаем.
Поэтому, цель, которую дети должны достичь во время развития, состоит в изучении способности изолировать соответствующие эманации, чтобы упорядочить хаотическое восприятие и преобразовывать его в первое внимание; делая так, они изучают, как выполнять сканирование. Все взрослые люди, кто окружают детей, учат их искусству выборочного сканирования. Рано или поздно, дети выучиваются управлять своим первым вниманием так, чтобы воспринимать результаты сканирования в терминах, подобных терминам их учителей.
Дон Хуан никогда не преставал удивляться способностью людей, привносить порядок в хаос восприятия. Он заявил, что каждый из нас, сам по себе, является учителем-магом и, что наша магия состоит в заполнении реальности с помощью сканирования, которое наше первое внимание научилось делать. Тот факт, что мы воспринимаем в терминах сканирования, есть команда Орла, но воспринимать команды как цели (objects - объекты, намерения) - наша сила, наш магический дар. Наша ошибка, с другой стороны, - то, что мы всегда заканчиваем как односторонние существа, когда забываем, что объекты сканирования (the skimmings) реальны лишь на столько , насколько мы сами считаем их реальными, из-за силы убеждения в том, что мы должны делать так. Дон Хуан назвал это ошибкой во взглядах, которая уничтожает все богатство нашего таинственного происхождения.
*** Примечания переводчика:
(skim - сканировать, снимать, считывать, скользить по поверхности, бегло прочитать и т. д.;
skimming - здесь: сканирование, выборочное восприятие;
the skimmings - здесь: результаты сканирования; объекты сканирования; образы, возникающие в результате выборочного восприятия эманаций Орла.)
3. Объекты сканирования (skimmings) обретают смысл благодаря Первому Кольцу Силы.
Дон Хуан говорил, что Первое Кольцо Силы - это сила, которая происходит от эманаций Орла, чтобы влиять исключительно на наше первое внимание. Он объяснил, что оно представлялось как "кольцо" из-за его динамики, его непрерывного движения. Оно называлось кольцом "силы", во-первых, из-за, ее принудительного характера, и, во вторых, из-за уникальной возможности остановить ее работу, изменять или полностью обратить ее направление. Принудительный характер ясно выражен в том факте, что оно не только заставляет первое внимание создавать и сохранять результаты сканирования, но также требует согласия для этого от всех участников. От каждого из нас требуется полное соглашение по точному воспроизведению сканирования, так как согласованность Первого кольца Силы должна быть тотальной. Именно это согласованность и дает нам уверенность, что результаты сканирования - это объекты, которые существуют независимо от нашего восприятия. Кроме того, принудительность Первого Кольца Силы не прекращается после первоначального соглашения, оно требует, чтобы мы непрерывно обновляли наше соглашение. Всю нашу жизнь мы должны действовать так, как будто, например, каждый объект нашего сканирования воспринимается в первый раз для каждого из нас, независимо от различий в языках и культурах. Дон Хуан допускал, что, даже если все это слишком серьезно, чтобы быть шуткой, то характер убеждения Первого Кольца Силы, настолько интенсивен, что вынуждает нас верить, что, если бы "гора" обладала собственным сознанием, то она бы воспринимала себя тоже как объект сканирования, такой же, какой создаем мы.
Наиболее ценная особенность, которую Первое Кольцо Силы дает воину – это исключительная возможность прервать поток ее энергии, или даже полностью остановить его. Дон Хуан сказал, что это - скрытая способность, которая существует во всех нас как резервная возможность. В нашем узком мире объектов сканирования, нет никакой необходимости использовать ее. Как только мы так эффективно окружены и экранированы сетью первого внимания, мы уже не осознаем, даже приблизительно, что мы имеем скрытые ресурсы. Однако, как только другая альтернатива, которой можно было бы следовать, появилась бы перед нами, альтернатива типа возможности для воина использовать второе внимание, то скрытая способность Первого Кольца Силы начала бы действовать и могла бы быть использована с захватывающим результатами.
Дон Хуан подчеркивал, что самый большой подвиг магов - это процесс активизации этой скрытой способности; он назвал это блокированием намерения Первого Кольца Силы. Он объяснил мне, что эманации Орла, которые уже были отброшены первым вниманием при строительстве повседневного мира, оказывают на это внимание непреклонное давление. Чтобы это давление остановило действие первого внимания, намерение должно быть изменено. Видящие называют это действие преградой или прерыванием Первого Кольца Силы.
4. Намерение - сила, которая перемещает Первое Кольцо Силы.
Дон Хуан объяснял мне, что намерение не имеет никакого отношения к обычным намерениям, или желаниям иметь ту или иную вещь, а скорее имеет отношение к неуловимой силе, которая заставит нас вести себя способами, которые могли быть описаны как намерения, пожелание, воля, и т.д. Дон Хуан не относил к этому, условия существования существа, его привычки, произведенные социализацией, или биологическими реакциями, а скорее он относил намерение к личной, сокровенной силе, которой мы обладаем и используем индивидуально как ключ, который заставляет вращаться Первое Кольцо Силы приемлемым образом. Намерение это то, что направляет наше Первое внимание для того, чтобы сосредоточить его на эманациях Орла в пределах некоторой структуры. И намерение - это также то, что может приказать Первому Кольцу Силы прервать или полностью остановить свой поток энергии. Дон Хуан предлагал мне представлять намерение как невидимую силу, которая существует во вселенной, и которая не обнаруживая себя воздействует на все: это сила, которая создает и поддерживает объекты сканирования. Он утверждал, что результаты сканирования должны постоянно обновляться, чтобы быть наполненными непрерывностью. Чтобы обновлять их каждый раз с нужной свежестью, в которой они нуждаются, чтобы построенный из них мир был живым, мы должны намеревать их каждый раз, когда мы их создаем.
Например, мы должны намеревать "гору" вместе со всеми ее деталями для того, чтобы результат сканирования был полностью реализован. Дон Хуан сказал, что наблюдателем, который основывается исключительно на первом внимании без вмешательства намерения, "гора" воспринималась бы как совершенно другой образ сканирования. Она могла бы восприниматься при сканировании как "геометрическая форма " или "аморфное цветовое пятно". Для того, чтобы сканирование горы было полным, наблюдатель должен намеревать его, делая это или подсознательно под давлением Первого Кольца Силы, или преднамеренно через дисциплину воина. Дон Хуан указал мне три пути, которыми намерение приходит к нам. Наиболее распространенная форма намерения известна видящим как "намерение Первого Кольца Силы ". Это - ослепляющее намерение, которое приходит к нам случайно. Это выглядит так, как будто мы оказались на его пути, или как будто оно оказалось у нас на пути. Неизбежно мы находим себя пойманными в его сети, не имея даже минимальной возможности управлять тем, что случилось с нами.
Второй путь состоит в том, когда намерение приходит в нас самостоятельно. Это требует значительного количества целеустремленности, ощущения решительности с нашей стороны. Только как воины мы можем поместить себя добровольно на путь намерения; мы как бы вызываем его, если так можно выразится. Дон Хуан, объяснял мне, что его настойчивость в том, чтобы быть безупречным воином, ничто иное, как усилие, чтобы позволить намерению узнать, что он поместил себя на его путь.
Дон Хуан имел обыкновение говорить, что воины называют это явление "Силой"("power"). Таким образом, когда они говорят относительно наличия личной силы, они имеют в виду намерение, которое приходит к ним добровольно. Результат этого намерения, как он часто говорил мне, может быть описан как способность находить новые решения, или как способность влиять на людей или события. Это выглядит так, как если бы другие возможности, предварительно неизвестные воину, внезапно становятся очевидными. Поэтому безупречный воин никогда не планирует ничего заранее, но его действия настолько решительные, что кажется, как будто воин вычислил заранее каждую деталь своих действий.
Третий путь, которым мы находим намерение, наиболее редкий и сложный из трех; это происходит, когда намерение позволяет нам гармонировать с ним. Дон Хуан описал это состояние как реальный момент Силы: кульминация всех усилий в поиске безупречности на протяжении всей своей жизни. Только величайшие воины достигают этого, и пока они находятся в этом состоянии, намерение позволяет им использовать себя по их желанию. Это выглядит так, как будто намерение фокусируется в них, трансформируя их в чистую силу без предвзятых мнений и предубеждений. Видящие называют это состояние "Намерением Второго Кольца Силы", или "Волей".
5. Первое Кольцо Силы может быть остановлено с помощью блокирования способности выполнять сканирование.
Дон Хуан имел обыкновение говорить, что функция Неделаний состоит в создании преграды в обычном фокусе нашего Первого внимания. Неделания, в этом смысле, это маневры, предназначенные, чтобы подготовить первое внимание к блокированию функционирования Первого Кольца Силы, или, другими словами, для прерывания намерения. Дон Хуан, объяснял мне, что такое блокирование функционирования, которое является единственным методом систематически использовать скрытую способность Первого Кольца Силы, и есть то временное прерывание, которое бенефактор создает в способности ученика создавать объекты сканирования. Это - предумышленное и мощное искусственное вторжение в первое внимание, чтобы поместить его вне проявлений, в виде которых известные объекты сканирования предстают перед нами; это вторжение осуществляется прерыванием намерения Первого Кольца Силы. Дон Хуан говорил что, чтобы достичь такого прерывания, бенефактор обращается с намерение как с тем, чем оно является в действительности, как с потоком, течением энергии, которое может быть в конечном счете остановлено или переориентировано. Прерывание такого рода, однако, подразумевает потрясение такой величины, которая может вынуждать Первое Кольцо Силы остановиться полностью; такая ситуация, не может произойти в условиях нашей повседневной жизни. Для нас немыслим тот факт, что мы можем отказаться идти теми же шагами, которые мы делали, когда мы объединяли наше восприятие. Однако это возможно: под влиянием прерывания мы могли бы поместить себя в то состояние восприятия, в котором мы находились в самом начале, когда команды Орла были для нас эманациями, которые мы еще не наделили значением. Дон Хуан говорил, что любое действие, которое бенефактор мог использовать, чтобы создать прерывание, должна быть глубоко связана с личной силой. Поэтому, бенефактор обычно не использует любой процесс, чтобы управлять намерением, а скорее перемещает его и делает его доступным ученику через его личную силу. В моем случае, Дон Хуан достиг блокирования функционирования Первого Кольца Силы через сложный процесс, который объединял три метода: употребление галлюциногенных растений, манипуляции с телом и взаимодействие с намерением непосредственно.
В самом начале Доне Хуан настаивал на употреблении галлюциногенных растений, очевидно из-за инерции моей рациональной стороны. Эффект был огромен, и все же замедлял достижение прерывания. Тот факт, что растения были галлюциногенными, предоставил мне отличное оправдание для того, чтобы собрать все доступные мне ресурсы и продолжать пытаться сохранить контроль. Я был убежден, что я мог бы логически объяснять все, что я испытывал, включая те невообразимые подвиги, которые Дон Хуан и Дон Хенаро обычно делали для создания прерывания; я мог бы объяснить их как нарушения восприятия, вызванное употреблением галлюциногенов.
Дон Хуан говорил, что наиболее замечательным эффектом от галлюциногенных растений было то, что каждый раз когда я употреблял их, я ощущал некоторое специфическое чувство, что все вокруг меня источает удивительное богатство. Возникали цвета, формы, детали, которые я никогда не видел раньше. Дон Хуан использовал это увеличение в моей способности воспринимать, и, с помощью команд и комментариев, вводил меня в состояние нервного возбуждения (беспокойства). Впоследствии он манипулировал моим телом и заставлял меня сдвигаться из одного состояния сознания в другое до тех пор пока я не начал создавать фантасмагорические видения или абсолютно реальные сцены с трехмерными существами, которые не могли существовать в этом мире.
Дон Хуан, объяснил мне, что если однажды прямые отношения между намерением и объектами сканирования, которые мы создаем, нарушаются, то они уже никогда не могут быть восстановлены. С этого момента мы приобретаем способность улавливать поток того, что он описал как "призрачное намерение" (phantom intent), или намерение сканирования, которое – не присутствует в момент прерывания, а, если можно так выразится, помещается в наше распоряжение через некоторый аспект памяти.
Дон Хуан утверждал, что с прерыванием намерения Первого Кольца Силы мы станем восприимчивыми и moldable; и тогда нагваль может представить нам намерение Второго Кольца Силы. Дон Хуан был убежден, что дети раннего возраста оказываются в подобном положении восприятия; будучи лишенными намерения, они готовы последовать за любым намерением, которым обладают учителя, их окружающие.
После периода употребления галлюциногенных растений, Дон Хуан полностью прекратил их использование. Однако, он создавал новые и более драматические прерывания во мне, манипулируя моим телом и сдвигая меня в другие состояния сознания, комбинируя эти действия с непосредственными контактами с намерением. С помощью комбинации гипнотических команд и соответствующих комментариев, Дон Хуан создавал новый поток "призрачного намерения" и я был вынужден воспринимать обычные объекты сканирования как нечто невообразимое. Он называл такие путешествия как "бросание беглого взгляда в необъятность Орла"("glancing into the immensity of the Eagle").
Дон Хуан мастерски проводил меня через бесчисленные прерывания намерения до тех пор, пока он не убедился, как видящий, что мое тело хорошо ознакомилась с эффектами функционального блокирования Первого Кольца Силы. Он сказал, что он может видеть необычную активность в области лопаток. Он описал это как небольшое углубление, которая образуется точно так же, как если бы светимость была слоем мышц, сокращаемым нервом. (He described it as a little hole that had formed exactly as if the luminosity was a muscular layer contracted by a nerve.)
Для меня, эффект блокирования Первого Кольца Силы заключался в том, что исчезла уверенность, которую я имел всю свою жизнь, в том, что то, что сообщают мне мои чувства, является "реальным". Спокойно я входил в состояние внутреннего безмолвия.
Дон Хуан говорил, что то, что вселяет в воинов крайнюю неопределенность, то, что его бенефактор испытал в конце своей жизни, и то смирение в неудаче, с которым он сам живет сейчас, есть результат того факта, что даже одного беглого взгляда в необъятность Орла достаточно чтобы оставить смотрящего без всякой надежды. Надежда - это результат наших близких отношений с объектами сканирования и идеи, что мы управляем ими. В такие моменты только путь воина может помочь нам упорно продолжать наши усилия, чтобы раскрыть то, что Орел скрыл от нас, но без надежды, что мы сможем когда-либо понять то, что мы обнаружили.
6. Второе внимание.
Дон Хуан, объяснял мне, что изучение второго внимания должно начинаться с осознания того, что сила Первого Кольца Силы, которая ограничивает нас, является физическим, конкретным барьером. Видящие описывали его как стену тумана (a wall of fog), барьер, который может систематически восприниматься в результате блокирования Первого Кольца Силы; и который может быть затем преодолен с помощью обучения воина.
После проникновения сквозь стену тумана попадаешь в обширное промежуточное состояние. Задача воина здесь состоит в прохождении этой области, пока они не достигают следующей разделительной границы, которая должна быть преодолена, чтобы войти в то, что на самом деле является другим или вторым вниманием. Дон Хуан говорил, что обе разделительные линии совершенно четко различимы. Когда воины проникают сквозь стену тумана, они чувствуют, что их тела сдавливаются (squeezed - сжимаются), или они чувствуют интенсивную дрожь (shaking - встряска, колебание, дрожание) внутри их тел, в основном справа от живота или через среднюю часть, справа налево.
Когда воины проникают сквозь вторую линию, они чувствуют резкий треск в верхней части тела, что-то вроде звука сломанной сухой ветки. Две линии, которые разделяют первое и второе внимания и тем самым как бы запечатывают их, известны видящим как параллельные линии. Они запечатывают оба внимания в том смысле, что они простираются в бесконечность, нигде не позволяя пересекать их до тех пор пока они не будут сломлены.
Между обеими линиями существует область специального состояния сознания, которую видящие называют лимбо (limbo - область забвения и неопределенности, преддверие ада - прим.пер.), или мир между параллельными линиями. Это - реальное пространство между двумя огромными слоями эманаций Орла; эманаций, которые лежат в пределах человеческих возможностей осознания. Один из этих слоев эманаций - слой, создающий мир повседневной жизни, а второй слой создает другие миры второго внимания. Таким образом, лимбо - это переходная зона, в которой оба поля эманаций простираются друг на друга.
Осколки уровня, который известен нам, простираются и в эту область, частично используя при этом Первое Кольцо Силы; и способность Первого Кольца Силы создавать объекты сканирования заставляет нас воспринимать сканируемые объекты в лимбо почти такими же как в повседневной жизни, за исключением того, что они выглядят при этом гротескно, странно и искаженно. В этом смысле лимбо имеет специфические особенности, которые не изменяются произвольно каждый раз, когда некто входит в зону. Там существуют физические особенности, которые очень похожи на объекты сканирования повседневной жизни.
Чувство тяжести, продолжал Дон Хуан, ощущаемое в лимбо, возникает из-за возрастающего давления, оказываемого на Первое внимание. В области, расположенной непосредственно за стеной тумана, мы все еще можем вести себя как обычно; как будто мы находимся в гротескном, но распознаваемом мире. Как только мы проникаем дальше за стену тумана, с каждым шагом становится труднее различать детали или вести себя обычным образом.
Он объяснил мне, что вполне возможно сделать так, чтобы вместо стены тумана мы воспринимали нечто другое, но видящие выбрали для этого то, что потребляет наименьшее количество энергии: визуализация стены тумана не требует никакого особого усилия.
То, что существует за второй параллельной линией, известно видящим, как Второе внимание, или другое я, или параллельный мир; и прохождение обеих границ известно как "пересечение параллельных линий". Дон Хуан думал, что я смогу усвоить эту концепцию более твердо, если он опишет каждую область осознания как специфическое предрасположение восприятия. Он сказал мне, что на территории повседневного осознания мы неизбежно запутываемся в специфическом предрасположении восприятия Первого внимания.
С момента, когда Первое Кольцо Силы начинает создавать объекты сканирования, путь их формирования становится нашим естественным предрасположением восприятия. Прерывание объединяющей силы Первого внимания означает пересечение первой пограничной линии. Нормальное предрасположение восприятия попадает в промежуточную область между параллельными линиями. При этом мы продолжаем строить почти нормальные образы сканирования в течение некоторого времени. Но как только мы приближаемся к тому, что видящие называют второй пограничной линией, предрасположение восприятия Первого внимания, начинает отступать, терять силу. Дон Хуан говорил, что такой переход отмечен внезапной неспособностью к запоминанию или пониманию того, что же происходит. По мере приближения ко второй пограничной линии, второе внимание начинает все сильнее воздействовать на воинов, которые предприняли такое путешествие. Если они неопытны, их осознание опустошается, становится пустым. Дон Хуан считал, что это происходит, потому что они приближаются к спектру эманаций Орла который, еще не имеет для них систематизированного предрасположения восприятия. Мои опыты с Ла Гордой и женщиной-нагвалем за стеной тумана являются примером такой неспособности. Я путешествовал далеко на другую сторону, но я не мог объяснить то, что мы там делали, по той простой причине, что мое второе внимание тогда еще не сформировалось, и это не давало мне возможности сформулировать все то, что я там воспринимал.
Дон Хуан, объяснял мне, что мы начинаем активизировать Второе Кольцо Силы, вынуждая второе внимание пробудиться от сна. Это достигается блокированием действия Первого Кольца Силы. Затем, задача учителя состоит в воссоздании состояния, из которого стартовало Первое Кольцо Силы, состояния, насыщенного намерением. Первое Кольцо Силы было запущено силой намерения, данного теми, кто учил нас искусству сканирования. Как мой учитель он дал мне новое намерение, которое должно было создать новую сферу восприятия.
Дон Хуан сказал, что требуется целая жизнь непрерывной дисциплины, которую видящие называют несгибаемым намерением, чтобы подготовить Второе Кольцо Силы к возможности создавать образы сканирования, отвечающих другому уровню эманаций Орла. Овладеть предрасположением восприятия обеих параллельных миров - вот подвиг несравненного значения, которого достигают лишь немногие воины. Сильвио Мануэль был одним из тех немногих.
Дон Хуан предупредил меня, что нельзя пытаться преднамеренно овладеть этим. Если это случается то, это должно происходить через естественный процесс, который разворачивает себя сам без особых усилий с нашей стороны. Он объяснил мне, что причина для такой беспристрастности основывается на практических соображениях о том, что, когда это достигается форсированно, то впоследствии оказывается трудно от этого отказаться, в то время как целью, к которой должны стремится воины, должно быть преодоление обоих предрасположеностей восприятия, чтобы войти в окончательную свободу третьего внимания.
Записан
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« Ответ #8 : 10 Январь 2009, 19:25:19 »

Аль - Азиф

Древние были, есть и будут. До рождения человека пришли Они с темных звезд, незримые и внушающие отвращение, спустились они на первозданную землю.
Много столетий плодились Они на дне океанов, но затем моря отступили перед сушей, и полчища Их выползли на берег, и тьма воцарилась над Землей.
У ледяных Полюсов воздвигли Они города и крепости, и на высотах возвели Они храмы Тем, над которыми не властна природа, Тем, над которыми тяготеет проклятие Богов. И порождения Древних наводнили Землю, и дети Их жили долгие века. Чудовищные птицы Лэнга - творения рук Их, и Бледные Призраки, обитавшие в первозданных склепах Зин, почитали Их своими Владыками. Они породили На-Хага и тощих Всадников Ночи; Великий Ктулху - брат Их и погонщик Их рабов. Дикие Псы приносят им клятву верности в сумрачной долине Пнот, и Волки поют им хвалу в предгорьях древнего Трока.
Они странствовали меж звезд и скитались по Земле. Город Ирем в великой пустыне познал Их; Лэнг, лежащий посреди Ледяных Полей, видел, как Они проходили мимо; знак Их остался на стенах вечной цитадели, скрытой в заоблачных высотах таинственного Кадафа.
Бесцельно блуждали Древние по тропам тьмы, нечестивая власть Их над Землей была велика: все творения склонялись перед Их могуществом и ведали силу Их злобы.
И тогда Старшие Владыки открыли глаза и увидели всю мерзость Тех, кто свирепствовал на Земле. В гневе Своем Старшие Владыки схватили Древних посреди Их бесчинств и сбросили Их с Земли в Пустоту за гранью миров, где царит хаос и изменчивость форм. И возложили Старшие Владыки на Врата Свою печать, сила которой не уступит натиску Древних. Тогда чудовищный Ктулху поднялся из глубин и обрушил свою ярость на Стражей Земли. Они же сковали его ядовитые челюсти могущественными заклятиями и заточили его в подводном Городе Р'лиех, где он будет спать мертвым сном до конца Эона.
Отныне Древние обитают по ту сторону Врат, в закоулках между мирами, известными человеку. Они блуждают вне сферы Земли в вечном ожидании того часа, когда Они вновь смогут вернуться на Землю: ибо Земля познала их и познает впредь в назначенный час.
Повелевает же Древними мерзкий бесформенный Азатот, и обитают Они вместе с Ним в черной пещере в центре бесконечности, где Он жадно вгрызается в бездонный хаос под сводящий с ума грохот невидимых барабанов, нестройный визг пронзительных флейт и неумолчный рев слепых, лишенных разума богов, что неустанно ковыляют без цели и размахивают руками.
Душа Азатота обитает в Йог-сотхотхе, и Он подаст знак Древним, когда звезды укажут время Их прихода; ибо Йог-сотхотх - это те Врата, через которые вернутся Жители Пустоты. Йог-сотхотху ведомы лабиринты времени, ибо все время едино для Него. Ему ведомо, где во времени появились Древние в далеком прошлом и где Они появятся вновь, когда завершится оборот колеса.
День сменяется ночью; день человека пройдет, и Они снова воцарятся в своих былых владениях. Ты познаешь их грязь и мерзость, и проклятие их обрушится на Землю.


* Йог-Сототх и Азатотх - бесконечное расширение и бесконечное сжатие. "Азатотх" переводится с египетского, как "разум Тота", а Йог-Сототх от Yak Set Thoth ("Сет и Тот - единое целое"). Согласно египетской мифологии, Сет и Тот - темный и светлый аспекты мира.
Многих магов интересовали другие существа. Примерно треть книги посвящена управлению шогготами - бесформенными "угрями" из пузырей протоплазмы. Древние создали их в качестве слуг, но шогготы, обладая разумом, быстро вышли из подчинения и с тех пор действуют по собственной воле и ради своих странных непонятных целей. Говорят, что эти существа часто возникают в наркотических видениях, но там они не поддаются контролю человека.
Записан
Savitri

Offline Offline



topic icon
« Ответ #9 : 06 Июнь 2009, 12:00:24 »

Люби землю. Она не унаследована тобой у твоих родителей, она одолжена тобой у твоих детей.

В первый год женитьбы молодожены смотрели друг на друга и думали, могут ли они быть счастливы. Если нет — они прощались и искали себе новых супругов. Если бы они были вынуждены жить вместе в несогласии, мы были бы так же глупы, как белый человек.

Стремись к мудрости, а не к знаниям. Знания — это прошлое. Мудрость — это будущее.

Мы не хотим церквей, потому что они научат нас спорить о Боге.

Одно «возьми» лучше двух «я отдам».

Не нужно много слов, чтобы сказать правду.

Хороший человек видит хорошие знаки.

Тот, кто молчит, знает в два раза больше, чем болтун.

Сначала посмотри на следы своих мокасинов, прежде чем судить о недостатках других людей.

Прежде чем любить, научись ходить по снегу, не оставляя следов.

Смерти нет. Есть только переход между мирами.

Мой сын никогда не займется земледелием. Тот, кто работает на земле, не видит снов, а мудрость приходит к нам во снах.

Что такое жизнь? Это свет светляка в ночи. Это дыхание бизона, когда приходит зима. Это тень, ложащаяся на траву, и тающая на закате.

"Надо" - лишь умирать.

Старое время было чудесным. Старики сидели под солнцем у порога своего дома и играли с детьми до тех пор, пока солнце не погружало их в дрему. Старики играли с детьми каждый день. А в какой-то момент они просто не просыпались.

Когда умирает легенда и пропадает мечта, в мире не остается величия.

Не иди позади меня — возможно, я не поведу тебя. Не иди впереди меня — возможно, я не последую за тобой. Иди рядом, и мы будем одним целым.

Правда — это то, во что люди верят.

Даже маленькая мышь имеет право на ярость.

Я страдаю, когда вспоминаю, как много было сказано хороших слов и как много обещаний было нарушено. В этом мире слишком много говорят те, у кого вообще нет права говорить.

сли ты будешь говорить с совами или змеями, они будут говорить с тобой, и вы узнаете друг друга. Если ты не будешь говорить с ними, ты не узнаешь их, а того, чего ты не знаешь, ты будешь бояться. Человек разрушает то, чего боится.

Родина там, где тебе хорошо.

Когда ты родился, ты плакал, а мир смеялся. Живи так, чтобы, умирая, ты смеялся, а мир плакал.

 Цитаты: Сидящий Бык, Ситл, Белое Облако и другие индейские вожди

Читать полностью и смотреть фото http://www.liveinternet.ru/users/medslashe/post103937952/


Записан
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« Ответ #10 : 20 Август 2009, 05:24:59 »

"Снежная Королева" (Сказка).

Вот интересный взгляд нашел:

Цитировать
Кай, Кей и несчастная Герда
Никогда не читайте детям «Снежную Королеву» в переводе Ганзен. Пусть они читают Шварца. Правда. Не нужно им это. Потом когда-нибудь, пусть уж сами. Но только не в детстве.

Я недавно попыталась. Но дальше Рассказа Четвертого не смогла. Иногда мне кажется, что в этой сказке нет вообще ничего случайного. Именно на цифре «четыре» мне стало окончательно внятно, что в пятой главе Герды давно нет. Что она минимум три раза как мертва. И Кай ее умер.
Андерсен Х.-К. Снежная Королева / Перевод А.Ганзен.

Шварц Е. Снежная Королева: Сказка в четырех действиях на андерсеновские темы.





Рассказ Первый, прочитанный медленно



Почему-то все помнят о тролле, забывая о Дьяволе. Хотя ведь вот, написано: «Добрая, благочестивая человеческая мысль отражалась в зеркале невообразимой гримасой, так что тролль не мог не хохотать, радуясь своей выдумке... Дьявола все это ужасно потешало».

То есть зеркало было создано на потеху Дьяволу. Дьяволу забава должна была понравиться. Ведь как же ему не понравилась бы такая издевка над апостолом Павлом?!

«Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло [вар. – “зеркало”], гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан». (1-е Коринфянам. 13: 11-12.)

И, верно, история Кая не меньше, чем зеркальные гримасы позабавила Дьявола: как продолжение спора с апостолом Павлом. Ведь Кай, оставив младенческое, вырос, и посмотрел на мир, преломленный в осколке стекла, попавшего в глаз. Но это позже.

А пока... ученики тролля говорят о зеркале, как о чуде: «Теперь только можно увидеть мир и людей в их настоящем свете!»



Рассказ Второй, прочитанный настороженно



Это длинный Рассказ, в нем сразу несколько эпизодов. И целых два пролога.

Пролог первый – происходит, как и положено, на небесах. Безгрешные дети встречаются в саду. Сад не на земле, он над землей: две розы.

(Заглянув в конец сказки – конечно, это против затеянной нами игры, но все же... – заглянув в конец сказки, мы увидим другую сцену над землей: Кай и Герда поют псалом, сидя над землей под цветущими розами, благодатное лето.)

Так вот. Песенка детей нас пока не очень волнует, псалом как псалом: «Розы цветут... Красота, красота! / Скоро узрим мы младенца Христа» (в более раннем переводе – еще точнее: «Уж розы в долинах цветут / Младенец-Христос с нами тут»). Андерсен и Ганзен конкретны в описании своего рая: «Дети пели, взявшись за руки, целовали розы... розы должны были цвести вечно».

Вторым прологом ко всему, что произойдет, можно считать рассказ бабушки. Старуха говорит, что Снежная Королева – это королева снежных пчел. Вот оно, начало. Старуха вводит нас в женский мир сказки, мальчик здесь немножко лишний. Посчитаем: бабушка, Герда, волшебница, лапландка, финнка, разбойница, мать разбойницы... вплоть до Снежной Королевы. За редким исключением мир сказки – женский. Улей, в который попала несчастная Герда. И Кай, конечно.

Но дальше.

Дальше Королева показывается Каю за год до осколков, вырастая из снежинки на краю ящика с розой, и манит рукой. Кай испугался, прыгнул со стула, а мимо окна «промелькнуло что-то похожее на птицу». Снежной Королеве нужна цифра «два». Все должно, просто должно случиться на второй раз. Так что весна проходит без происшествий. Лето. Осколки. Леденеет сердце Кая.

Бесы живут на небесах. И кто сказал, что Дьявол некрасив? Дантов Ад вспоминается, конечно. Ганзен подталкивает к воспоминанию, выбрав имя Кай (не Кей). Аллюзия проста – Каин.

Ледяное сердце – вот где первая, духовная гибель мальчика. Почему? Он смеялся над злом, потом, увидев, убоялся.

Как только он пытается спеть про Христа – получает осколки. Этот ответ – по Андерсену – насмешка зла? И вот что он делает сразу, получив свои осколки, – он вырывает с корнем розы.

Мальчик сам станет зеркалом Дьявола, утеряв младенческую душу. Неужели это и есть его взросление?

Нет! Он находится в прелести. У Макария Египетского был ученик, цитировал Ветхий и Новый Завет по памяти. Когда одержимость покинула его, он забыл все. История эта очень известна. Была. Ее раньше на Законе Божием в гимназиях проходили.

А вспомнила я об этом вот почему. Единственное, что восхищает теперь Кая – творение прелестной (в переводе Ганзен) Снежной Королевы – снежинки. Восхищаясь ими, он проговаривает свое желание: «Ни единой неправильной линии! Ах, если бы они только не таяли!»

Сцену похищения Кая, которую мы, как кажется, помним с детства, мы помним картинкой. Вот он цепляет санки к белым саням на городской площади, вот его увозят.

Теперь читаем медленно. Сани делают два круга. Дважды седок кивает ему. И вот он, динамичный финал Андерсена: «Мальчик поспешно отпустил веревку, которою зацепился за большие сани, но санки его точно приросли к большим саням и продолжали нестись вихрем. Кай громко закричал – никто не услышал его! Снег валил, санки мчались, ныряя в сугробах, прыгая через изгороди и канавы. Кай весь дрожал, хотел прочесть “Отче наш”, но в уме у него вертелась одна таблица умножения».

То есть вместо молитвы в голове у мальчика – стройный закон, идеальное расположение цифр. Да Бог с ними, с орфиками, с Платоном. С сатанинским числом неполноты. Откуда там взялись белые курицы?

Одной из них потом и вовсе прицепили за спину санки Кая?

Идем дальше. Королева дважды, что нас уже и не удивляет, целует Кая. Первый поцелуй – и он мерзнет до сердца (а оно уже и без того лед), второй – и забывает Герду с бабушкой. «Больше я не буду целовать тебя! А не то зацелую до смерти!» Так она говорит. И, как всегда, правду. Потому что еще два раза – и будет четыре – «мудрость» (три – полнота, совершенство).

После поцелуев Снежная Королева кажется мальчику совершенством и не кажется больше ледяной. Днем Кай спит у ног Королевы, сидящей на зеркале, ночью – смотрит на ясный месяц.



Рассказ Третий, в котором нужно хорошенько рассматривать растения



Раз Герда расспрашивает про Кая у ласточек, значит, она ждет до весны. Хотя, может быть, она замерзла еще зимой.

Герда по дороге встречает реку.

Река несет лодку с Гердой мимо берегов: цветы, деревья, животные, но ни одной человеческой души.

Когда она появляется в саду у колдуньи, видит вишни. Значит, середина лета.

Кай все и всех забыл после поцелуя. Герда тоже забыла – помог гребень колдуньи. В саду остановлено время: об этом говорят цветы всех родов и времен года.

Красная шелковая перинка набита фиалками, и спящая Герда видит сны, какие видит разве что «королева в день своей свадьбы».

Розы, вернувшись из-под земли, сказали, что Кая нет среди умерших. Но о смерти в саду пели все цветы – кроме роз. Проверьте, особенно внимательно послушайте, что поет красная лилия.

Герда уходит от колдуньи поздней осенью.

За оградой она видит иву и терновник.



Рассказ Четвертый, дальше которого я не стала бы читать эту сказку ребенку



Когда Герда встречает ворона, датчанин, знающий свои культурные традиции, по меньшей мере, задумался бы. Его предки видели ворона, как только выходили из мира живых.

Тем более странно, что Герда зачем-то рассказывает Ворону «всю свою жизнь».

На вопрос, не видел ли он Кая, Ворон отвечает: «Может быть».

Дальше Герде предстоит встретиться со снами. Но сначала она чувствует их присутствие за спиной, потом они обгоняют ее. Сон же Герды таков: Божьи Ангелы везли на маленьких саночках Кая.

Мне кажется, что вот этой сцене позавидовал бы Хичкок. Герда точно знает, что сейчас она увидит Кая. Она уже услышала рассказ, как мальчик, назвавшийся Каем, пришел во дворец, она видит светлые волосы спящего мальчика. Это Кай.

Она будит его.

Он оборачивается.

Не Кай. Чужой.

Принцесса и принц Кай спали в кроватях-лилиях. Кай – в красной.

Дальше только смерть, чем ближе к финалу, тем зримее она будет проступать сквозь сказочный антураж. Рассказывают, что Андерсен любил слушать старух в богадельнях. Наверное, это правда.

А Вайль в «Гении места» уверяет, что Андерсен любил убивать в своих историях только молодых женщин. Наверное, это правда не вполне.

* * *


Почему в пересказе Шварца сказка перестала быть страшной?

Шварц убирает мотив обручничества. У детей обычные родственные отношения, они – неплохо воспитанные брат и сестра. И сестра ищет брата, так же, как Сестрица Аленушка – Братца Иванушку...

Сад перемещается в комнату, а был над землей.

Да и само зло для первого знакомства персонифицируется – это советник, торгующий льдом. Он забавлял нас в детстве своими криками: «Я: “а” – отомщу, “б” – скоро отомщу и “в” – страшно отомщу». И нам не было страшно. Потому что и Снежная Королева – никакой не Дьявол. Она – поставщик льда, капиталист с огромным бриллиантом на шее (чуть не написала – «на пузе»). А у Андерсена на этом месте вопрос: а кто сказал, что Дьявол некрасив и мужского пола? Второе зеркало, на котором Снежная Королева восседает, тогда ему зачем?

Так же, как замена песенки про «младенца-Христа», которого дети у Андерсена «скоро увидят»: Шварц дает им петь другую песенку. «Снип-снап-снурре...». Вот как.

Вместо «пролога на небесах» – фигляр-сказочник с бутафорским пистолетом. И никаких дьявольских осколков. Никаких садов: ни сада Колдуньи, ни сада Снежной Kоролевы. Нет и второго зеркала – того, на котором восседает Снежная Kоролева – зеркала разума, «единственного и лучшего зеркала в мире».

И, кстати, сказка Шварца – вообще менее кровожадна. Разбойники не убивают маленьких форейторов. Не умирает ворон. В ней нет бессмысленных убийств, и когда Атаманша говорит что-нибудь вроде «Не учите меня!» – слышится добродушное «Не учите меня жить» (даже не «убивать», а «жить»... Милая такая еврейская тетка).

О старых ведьмах (еще ведь и лапландке с финнкой) говорить вообще не приходится: Шварца не интересует пласт Валгаллы в принципе...

И Шварц выбрал имя Кей, не Кай. В центре льда не Каин, никаких аллюзий.

Все это так.

Кай Андерсена «совсем посинел, почти почернел от холода, но не замечал этого». Кей Шварца просто «бледен». Кай никак не мог сложить слова, которое сложить ему хотелось больше всего на свете – «вечность», после этого он бы стал хозяином себе, по обещанию Королевы. Кей складывает то же слово, не зная зачем, потому что Королева «так велела».

Кей Шварца в финальной сцене – страдает аутизмом, из которого Герда выводит его рассказами о детстве. Просто какая-то грамотная психотерапевтическая практика!

Но именно Шварц заставил Кея сказать: «Я умру, если она возьмет меня к себе...» А умер ребенок у Андерсена. У Шварца даже за одну мысль о том, что дети могли бы погибнуть, Маленькая разбойница обещает пырнуть ножом Сказочника.

Но, как всегда, не делает этого.

Но тогда... Но тогда почему дети возвращаются домой такими же, как были, и только слепая Бабушка безнадежно стареет?

Дело тут, как мне кажется, не в том, что один писал для взрослых детей, а другой – для детских детей. Шварц не хотел, но противиться Андерсену не смог даже он. Или старик все понял, но не стал пугать любых вообще детей, оставив все же несколько зацепок, чтобы вот я, например, злая девочка Ксюша Рагозина, прочла и тоже все поняла? Но – зачем это ему? Не знаю.

Или, вот еще вариант: он и не понял, а сказка понравилась, вот и переложил для театра типа ТЮЗ, а дырки, откуда ледяным ветром на нас, заткнуть не смог.

Верится в это с трудом.
(с) Ксения Рагозина
http://www.book-review.ru/news/news762.html
Записан
Ola

topic icon
« Ответ #11 : 24 Август 2009, 20:52:51 »


<a href="http://www.youtube.com/watch?v=ZrObHXohXzU" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=ZrObHXohXzU</a>

Цитировать
Сказка "Момо, или странная история о ворах времени и о ребёнке, который возвращал украденное время людям", была написана в 1972 году, с иллюстрациями автора. С тех пор ее перевели на 30 языков, и присудили мешок премий.

В этой сказке рассказывается о самых обыденных для нормального городского человека явлениях: нехватке времени, депрессии, утрате интереса к жизни.

Происходят все эти вещи, по мнению Энде, из-за Серых господ. Они, работники сберкассы времени, прельщают людей лживыми обещаниями и крадут у них время. Время на задушевные разговоры, игры с домашними питомцами, догонялки с детьми, любование закатами и рассветами, складируется Серыми господами в серых бетонных хранилищах, делая жизнь людей серой пустой и безрадостной.

И только маленькая девочка-бродяжка Момо может спасти ситуацию. Она отправляется на поиски Магистра Времени, чтобы с его помощью излечить своих друзей от лихорадки экономии времени.

Разговоры, которые ведут между собой Момо и Магистр Времени, не по-детски глубокомысленны, а потому достойны того, чтобы быть зафиксированными в детской книжке:

– Не можешь ли ты сделать так, чтобы Серые господа не похищали у людей время?
– Нет, этого я не могу, – ответил Магистр Времени. – Люди должны сами решать, что им делать со своим временем. И защищаться они должны тоже сами. Я только выдаю каждому, что положено.
Момо оглянулась вокруг:
– И поэтому у тебя столько часов? Для каждого человека – часы, да?
– Нет, Момо, – возразил Магистр Времени. – Все эти часы – просто моя коллекция. Они всего лишь несовершенная копия того, что находится в груди у каждого человека. Ибо так же, как даны глаза, чтобы видеть свет, и уши, чтобы слышать звуки, – так же дано сердце, чтобы воспринимать время. Время, не воспринятое сердцем, пропадает так же, как пропадают краски радуги для слепого или для глухого – пение птиц. К сожалению, на свете много глухих и слепых сердец, которые ничего не ощущают, хотя и бьются.

Да и друзья Момо, судя по всему, доктора философских наук и профессора психологии.

Вот вам, например, дворник, Беппо-Подметальщик, и его монолог про жизнь:

– Видишь ли, Момо, – говорил он, например, – дело обстоит так: вот ты видишь перед собой очень длинную улицу. И думаешь: какая же она длинная! Никогда ее не одолеть, думаешь ты.
Некоторое время он молча смотрел перед собой, потом продолжал:
– И тогда ты начинает спешить. И спешишь все сильнее. А поглядев вперед, ты видишь, что путь перед тобой совсем не уменьшился. И тогда ты еще больше напрягаешься – от страха, и под конец ты совсем без сил и не можешь шагу ступить. А улица все еще простирается впереди. Но так делать нельзя.
Некоторое время он думал. Потом продолжал:
– Никогда нельзя думать сразу о всей улице, понимаешь? Надо думать о следующем шаге, о следующем вздохе, о следующем взмахе метлой. Все время только о следующем.
Он опять задумался, размышляя, прежде чем добавить:
– Тогда это доставляет радость, это важно, тогда дело идет хорошо. И так оно должно быть.
И опять продолжал после долгой паузы:
– Вдруг ты видишь, что шаг за шагом одолел всю улицу. А ты и не заметил как, и не устал. – Он кивнул сам себе и закончил: – Вот что важно.
http://www.newslab.ru/review/188869
Записан
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« Ответ #12 : 02 Сентябрь 2009, 09:40:32 »

О сущности работы в общинах.

Существует два рода работы: один на основе эго (и, соответственно – своей природной личности), второй – на основе Души (и, соответственно – новых способностей личности).

Первый род работы характеризуется яркой личностной окраской и присутствием самоутверждения и эгоцентричности, применением своей воли и отсутствием высшей мудрости.
Второй – характеризуется безличностной окраской, отсутствием самоутверждения и Душецентричностью.

Первый вид работы всегда относится целиком к внешним действиям, второй – во многом содержит внутренние действия изменения души. Первый называют – деланием мира, второй – недеянием. Что, впрочем, не означает безделья или отсутствия активности.

Попытаюсь объяснить – что это такое.
Наша материальная сфера устроена таким образом – что более тонкие субстанции являются причиной структуризации более грубых субстанций. Например – мысли являются причиной реализации чего либо в материи. Если существует какой то образ в мыслях или чувствах – то постепенно он проявится и как видимый объект. Произойти это может прямо – как реализация плана и создание объекта в соответствии со своим мыслеобразом или «косвенно» – как задействование механизма реализации Намерения Вселенной. В последнем случае человек своим сознанием запускает силы, которые приводят к проявлению в видимом мире причин и ситуаций, уже существующих в сфере причинности. Таким образом появляются «объекты» видимого мира, которые человек не «собирался» реализовывать, но которые всегда выражают истинное состояние человека. Часто оба «способа» действуют вместе.
Можно сказать – что если в «астральной сфере» (в том числе и в подсознании) существует образ – то он обязательно проявится в видимом мире. Вопрос лишь во времени. Потому что – астральная сфера является причиной всего – что происходит в видимости. И, разница лишь во времени.
В этом проявляется наша способность творить. И, это – Закон Кармы – каждое действие принесет свой результат.

Результат творчества будет содержать в себе все атрибуты творца и будет связан со своим творцом.
Если человек творит на основе своего эго – результат его творчества будет содержать все атрибуты эго, если человек творит на основе Души – то результат творчества будет содержать все атрибуты Души.
Эго по своей природе – дитя диалектики (двойственности), Душа – это дитя духовной сферы и её творчество не двойственно. Что, кстати, является причиной того – что плоды Души являются «отдельной реальностью» для мира двойственности.
Если человек является проводником духовных импульсов – то творчество такого человека будет нести гармонию и содержать универсальную мудрость. Ведь источник этих импульсов – универсальный Дух.

Природный человек далеко не автономен. Все мысли, появляющееся в его мозгу, имеют причиной множество влияний двойственности (и, её иерархии). Другими словами – природный человек просто реализует импульсы одного из эгрегоров диалектики. И, результат этой реализации будет содержать в себе связь с этим эгрегором. Впрочем – как и связь со всей диалектикой в целом и вместе с этим – находиться во власти диалектики и на неё же и работать – т.е. – поддерживать двойственность.
Душевный человек реализует импульсы духовного мира. Результаты этой реализации содержат в себе связь с духовным миром и связаны с диалектикой лишь в той степени – в которой они содержат «материалы» диалектики.

Духовные общины всегда стремятся исключить первый (природный) способ действия и задействовать второй (духовный) образ действия.
Духовные общины также не стремятся к утверждению результатов своей активности в диалектике – так как это означало бы взаимосвязь и взаимозависимость. Задачей духовных общин является утверждение человека (и человечества) в духовной сфере и освобождение его из двойственности. Цель духовных школ не изменение окружающих вещей, а изменение человека.

Хотя такое духовное состояние человека и приводит к проявлению видимых результатов и влиянию духовной сферы на диалектику. Потому – что мир – это отражение сознания человека.

Таким образом – первоочередной задачей духовных общин всегда являлось изменение состояния человеческого сознания – что и является погружением в духовные сферы. Это изменение (через магическую способность человека) конечно, всегда проявлялось и в видимом мире.

Вот этим видимым результатам всегда стремиться подражать диалектика. Например – если духовный человек чист и светел (в соответствии со своей природой – природой Души) – то, эго пытается переделать себя под соответствие этим внешним проявлениям – «чистота» и «свет». Это никогда не удается – по причине того – что эго не меняет своей сути, а только лишь внешнюю видимость и атрибуты эти (чистота и свет) являются лишь представлениями эго – о том – какие они должны быть. В соответствии с этим представлением – эго себя и переделывает. И, эта переделка будет лишь частным ограниченным случаем. Имитацией.

Вернемся к физическим действиям в духовной общине.
В начале любой человек совершенно не способен ни к какой деятельности не на основе своего эго. Кандидат, нашедший подходящую для себя философию сразу пытается утвердить её в своей жизни. В начале он делает это с помощью эго. Даже если эта философия содержит указания на нейтрализацию эго.

Например, человек имеет способности, ну скажем – диктора. Такой человек способен хорошо поставленным голосом читать духовные тексты, в данном случае – без всякого присутствия самой духовности.

В противоположном случае – духовный человек может вообще ни говорить не слова – но духовные силы будут излучаться только от одного его присутствия.

Если же духовный человек способен еще и хорошо говорить (полностью осознавая смысл речи) – его воздействие будет очень сильным. Хотя, возможно, он будет говорить те же самые слова – что и хороший диктор.

Видимость этих речей для внешнего наблюдателя будет одинаковой, сущность и сила действия – совершенно разные.

Хороший диктор (особенно обладающий личной харизмой) привлечет к себе слушателей со сходной своей картиной мира и в соответствии со своей (эго) энергетикой, а духовный человек привлечет к себе (а на самом деле к духовной атмосфере) людей с живой душой (независимо от их картины мира) – именно потому – что Дух и Душа являются невидимыми – но самими действенными силами вселенной.

Т.е. всегда вначале должно проявиться изменение сути человека (что, собственно, и является настоящей целью), а потом человек становится способным влиять на других. Не так что бы пытаться переделывать других (в том числе и с помощью слов) под свою картину мира, а так – что бы излучать духовные импульсы, помогающие окружающим тоже найти внутри себя Дух. Это – магическая способность сознания.

Сложности возникают тогда -  когда человек самостоятельно не способен различить в себе активность эго и активность души. Такая способность различения так же является проявлением новых способностей сознания и до проявления этой способности – кандидат не может быть призван как работник и ему не может быть поручено ни какое истинное задание.

За исключением задания собственного изменения. Форма этого задания может быть любой. Лишь бы кандидат не пытался избежать внутренней трансформации через погружение во внешнюю работу на основе своего эго, и считая что уже трансформирован в достаточной степени – и что – эгоцентричность – это и есть голос духа…

По-этому: духовные общины стремятся поручать физическую работу священника в общине тем людям – голос Души  которых, стал ясно видимым.
Как и кто различает? А, ведь душа легко различает природу любой активности и любое состояние других людей – потому что Душа едина и присутствует одинаково во всех предметах и явлениях. Если новая Душа стала активной в каком либо человеке – такой человек одинаково хорошо будет знать все проявления души во всех других людях, предметах и явлениях. Сами высшие силы причинности постепенно регулируют работу людей в той или иной области. Те – кто един с собственной Душой – не стремятся различать это личностно, они внешне действуют в соответствии с импульсами изнутри, но чаще предоставляют действовать самой Душе, пребывая в недеянии.

Не позволять другим людям в духовной общине погружаться в активность собственного эго – это тяжелая обязанность и необходимое зло присутствия общины в диалектике. Обычно нежелательность этого облегчается существованием внутреннего порядка общины – так называемых правил и духовного авторитета людей, работающих из своей души. Естественно – чувствовать этот авторитет способны только люди, тоже обладающие чем то из духовных качеств. Для остальных – это будет лишь внешними обычаями.


Рассмотрим случай - когда какой-либо кандидат начинает свой путь в одной из духовных общин. Его заданием всегда будет познание себя и убеждение на собственном опыте в духовных истинах, которые он вначале познает внешним образом – через ум и изучение философии. Так он будет постепенно возрастать в мудрости.

Если человек в какой то момент не сможет справиться со своим заданием – он может попасть в плен иллюзии – что изучение философии (без её полного переживания на практике) и есть духовная работа.
А, ведь философия – у каждого своя. Тогда такой человек станет пытаться утвердить везде в мире свою философию, свое понимание философии. Что естественно вызовет конфликт. Ведь у других людей понимание другое.

По делам их узнаете их.

Философия не важна. Важна возможность видеть и слышать других. Важно осознание того – что любая философия – есть иллюзия, важно понимание того – что собственное эго не способно к адекватному осознанию мира. Тогда такой человек совершенно естественно воспринимает все философии, не привязывается ни к какой из них и становится способен к сотрудничеству и безконфликтности. Хотя оба этих качества тоже являются лишь внешними проявлениями душевного состояния. (Или имитации окультуренного эго).

Возможны ли ошибки? – когда какая то община не признает в кандидате его духовное совершенство и не поручает ему какой то важной работы? Нет, это исключено.
Духовное совершенство любого человека проявится само по себе, невзирая на любые препятствия и мнения любых людей. Оно так же будет замечено людьми так же с живой душой без всяких сложностей.
В этом отношении гарантией является состояние живой души и взаимное доверие к общей Душе и к духовной сфере в целом – как местопребыванию универсальной справедливости.


Еще возникает вопрос: как именно должно происходить изменение сути человека? Должны ли сначала быть изменены условия внешней жизни, или человек должен действовать в существующих условиях?

Ответ таков: внешние условия должны меняться сообразно внутреннему состоянию человека. Человек должен помогать этому процессу своими руками. Своими. Не руками каких то других людей. Здесь очень важно не пытаться сначала изменить внешние условия с помощью плана своего эго.
У эго всегда есть такой план. Эго личность готова применить неимоверные усилия – что бы все вокруг стало соответствовать внутреннему плану эго. Это никогда не получится.
Потому - что мир УЖЕ соответствует плану. Не плану эго, а плану Духа.
И, этот план в том числе содержит Намерение разрушения эго со всеми его планами и иллюзорными картинами мира.

В духовных общинах кандидат должен начинать с абсолютного приятия всех внешних обстоятельств, смирения (с целью нейтрализации эго) и жизненной позиции в соответствии с формулой «Да, будет воля Твоя…».
Записан
ally

Offline Offline


Все принять От всего отказаться Все обновить.


topic icon
« Ответ #13 : 13 Сентябрь 2009, 16:57:01 »

Напомню некоторые принципы энергетической жизни людей. Само по себе понятие "эгрегор" (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80) означает конгломерат сил и энергий, структурированный в определенную форму.
Ментальная (мыслей) и астральная(сознания) жизнь людей создают так называемые "стоячие волны" энергии. Если человек концентрирует свое внимание на чем-то, то в текучей астральной "субстанции" возникает соответствующе этой концентрации образ.
Если несколько человек концентрируют свое внимание (мысли и чувства) сходным образом - их совместная мыслеформа будет усиливаться и обретет некоторую устойчивость.
Далее возникнет взаимообмен энергией. Концентрируясь на этой форме человек обретает с ней связь: отдает ей свою энергию сознания и получает силы, содержащиеся в этой форме.
 Естественно - это означает взаимозависимость. Форма зависит от своих создателей, а создатели зависят от энергии к которой они привыкли и в которой нуждаются.
Это и есть эгрегор.
Эгрегоры могут объединятся в более сложные конструкции и эти конструкции со временем обретают свое собственное "сознание".
Кроме того эгрегоры при своем образовании соответствуют некоторым общим всепроникающим принципам и позже, если они обретают достаточную мощь, так же включаются в общую иерархию движущих сил нашей области жизни.
Другими словами: существует один огромный эгрегор человечества, структурированный более мелкими эгрегорами социума и общего человеческого состояния.
Эгрегор человечества управляется внешним образом 12ю двойственными силами, называемыми Ионами.
Это очень жесткое и буквальное управление и подчинение. Любое человеческое существо полностью включено в энергии этого эгрегора.
Это включение происходит через систему жизненности человека.
Человек обладает системой энергии сознания, расположенной в позвоночнике, двойственной нервной системой, эндокринной системой, кровью и белковым телом. Все это - является разными уровнями проявления сознания. Можно сказать - что это и есть - душа, проявленная на уровне физических вибраций.
Эта душа несвободна. Уровень её существования полностью определяется энергиями, которые душа ассимилирует в области своей жизни. Душа органично вплетена в общий эгрегор человечества и полностью соответствует его вибрациям. Можно сказать: природная душа состоит из энергий эгрегора социума. Включая энергии человека как биологического вида, рассы, рода и т.д.

Что произойдет если какая-то "отдельная душа" решит вырваться за пределы эгрегора? Она сразу же лишится всяческого питания и умрет. Т.е. распадется на составляющие..
Есть ли выход из этой ситуации? Конечно есть.
Дело в том - что "внутри" каждой души скрыта Монада. - Это фундаментальный духовный принцип, который в данный момент находится в спящем состоянии.
Если этот принцип начинает пробуждаться - Душа получает возможность жить не только из сил "внешнего управления", но и из внутренних духовных сил.
Тогда изменяется все энергетическое состояние. Изменяется спинальный духовный огонь, железы внутренней секреции, гормоны, кровь и клетки физического тела.
Энергетически уровень вибрации "атомов физического тела" начинает повышаться.
В какой то момент разница между обычным человеческим состоянием и новым вибрационным состоянием может стать слишком значительной.
Это в чем то напоминает процесс закипания. При нагреве (увеличении частоты) молекулы воды начинают изменять свое агрегатное состояние - превращаясь в пар. Образуется пузырек, который начинает увеличиваться в размерах и подниматься вверх под действием выталкивающей силы.
Так же происходит процесс изменения сознания.
Наша "материальная реальность" состоит из 5 элементов. На физическом уровне эти элементы представлены 5ю агрегатными состояниями вещества: земля (твердое), вода(жидкое), воздух (газообразное), огонь (состояние перехода) и так называемое состояние "электрического эфира"(плазма). Пятое состояние вещества уже не материально и по этому не имеет устойчивого определения.
Человеческое тело, все молекулы и "атомы" так же находятся в этих агрегатных состояниях - состоят из элементов. При изменении состояния человеческого существа может наступит момент - когда душа человека (в том числе проявленная как физическое тело) перейдет в самое высокое состояние - огонь.
Духовный мир отличается от нашего материального мира частотой вибраций. Причем отличается так сильно, что мы не можем даже увидеть его проявления. Слишком яркий свет вызывает перегрузку системы восприятия и мы вместо яркого света видим темноту. Слепнем.
Существо духовного мира для нас невидимо. Оно находится за барьером восприятия.  Мы можем видеть только начало процесса перехода - вспышку огня. Это означает - что изменилось агрегатное состояние тел души.

До момента когда человек сможет, облачившись в световые одежды, отправиться на свою духовную Родину (которая всегда и фундаментально здесь и ближе нам чем руки и ноги - и является просто агрегатным состоянием Души), он должен пройти процесс "закипания".
Т.е. его сознание должно начать меняться. Должно начать меняться и тело. Этот процесс изменения всегда сравнивали с путешествием или - путем.
Путь - это промежуточное агрегатное состояние - еще не духовное, но уже и не материальное. Третья природа.

Это состояние только в некотором роде является эгрегором. Хотя это тоже силовая конструкция и построена она по тем же самым принципам - что и обычный эгрегор, но такая конструкция содержит в себе и значительное отличие. В силу того - что частота вибраций энергии такой конструкции значительно отличается от энергий 12 ионов - это объединение не может установить больше связь ни с одним из них. Следовательно - она не зависит от 12 управителей нашего мира, не питает их и не контролируется ими.
Так же это означает - что 12 ионов не дают этой конструкции жизненной силы. И, все - что находится внутри этой конструкции должно умереть. Именно по этому - инициация (посвящение), которая является изменением агрегатного состояния души, ассоциировалась со смертью.
Это похоже на всплывающий в воде пузырек газа, который при достижении кромки воды вспыхнет ярким светом и станет воздухом...
Из каких же сил живет конструкция пути? Из сил 13го эона. Это внутренний, невидимый Ион. Который с одной стороны является основой для вращения 12 Ионов, а с другой стороны является Силой иного царства.
Духовные Школы всегда основывались на силе 13го Иона.
Само по себе понятие "Школа" - говорит о смысле пути. Путь в изменении "агрегатного состояния" души не является автоматическим. Мы не растем просто как деревья. Путь сразу же становится связанным с изменением вибраций жизни - что означает прощание со всем окружающим.
Окружающий мир остается позади, а "кораблик Души" начинает плавание....
В Школе человек, "ученик" переходит "из класса в класс" изменяя уровень своей жизни. На каждой новой ступени его энергия, её напряжение и радиус действия, будут другими.
Как и в обычной школе - в духовных школах - "в первый класс" приходят самые разные люди. Их вибрации ни чем не отличаются от окружения.
Дальше - отличий больше. Как далеко пойдет человек в своем развитии и обучении ни кто не знает. Нет формального перехода из класса в класс, не внешних экзаменов и аттестата.
Есть только изменение агрегатного состояния.
Излучение нового состояния человека будут ощущаться теми - кто способен это чувствовать. Теми в ком есть эти возможности. Новые силы будут проходить через человека и питать всю конструкцию общины силами 13го Иона.
Записан
dezz

Offline Offline



topic icon
« Ответ #14 : 15 Сентябрь 2009, 21:49:25 »

     - Вот ты сказал; "встал на тропу духа"? И где это тропинка? В моем сердце? И как узнать, куда она меня приведет?
      - Если ты под сердцем понимаешь твое эмоциональное состояние, то будешь долго плутать в лабиринтах сект и духовных обществ. Там тебе быстро мозги вправят. Самые опасные люди на твоем пути - это духоборцы, радеющие за дух.
      - Что-то от твоих слов, меня передернуло. Не переборщил ты случаем?
      - Когда тебя обкрадет вор, ты потеряешь только материальное, но когда ты попадешь под влияние мифических идолов, будь-то официальные боги, признанные большинством, или мелкие божки эгрегориальных сущностей, ты можешь потерять самого себя, свою свободу. Механизм везде одинаковый. Создается образ совершенного бога, или миссии. Обязательно в этом мифе должны присутствовать чудотворные качества, которых в тебе нет. Рядом с ними - ты просто грешная тварь. А как только ты почувствовал себя рядом с совершенством несовершенным, то ты попался. Тебе дадут кучу инструкций (за твои деньги или энергию) как достичь, хотя бы стоп божества, чтобы в мистическом экстазе облобызать их. Не обязательно, что божество имеет свои порталы, только в виде статуй или храмов, оно может принимать образы магических ритуалов, чтение мантр, заклинаний или древних практик. К духу не приходят в стройной колонне, он сам спускается к нам, когда мы готовы (не умом). Для него не важно, есть у нас инициация от мастера Сидорова или нет, главное чтобы ты созрел. А нашу с тобой зрелость определяет не какая-то группа людей, увешанная божественными регалиями, а Дух.
      Ищущий, приходя в то или иное общество, будь-то христианская община, или нью-эйджевская группа, вначале всегда испытывает духовный подъем из-за присутствия коллективной энергии. Он как бы окунается в родной долгожданный мир, который когда-то потерял. Но со временем, в "богоугодном" коллективе, человеческая природа берет свое, и все возвращается на круги своя, те же интриги, зависть и суждения, что и в миру. Различие лишь в том, что одни думают, что идут к богу, а другие вообще не думают - они очень серьезно заняты физическим выживанием.
      - Кто, есть кто? По большему счету, нет ни какой разницы. Хотим мы этого или не хотим, мы все идем к богу, даже таракашка. А кто думает, что попал в божественный отряд избранных..... ну что ж, вам и ...флаг в руки.
      - Мне кажется, ты перегнул. Как я могу потерять свою свободу, если тусанулся, скажем, на каком-нибудь духовном семинаре, попробовал разные тренинги..?
      - Свободу не потеряешь оттого, что ты посещаешь те или иные курсы и экспериментируешь на себе, пытаясь расшевелить свое уснувшее сознание. Это только похвально. Но если ты встал под чьи-нибудь атрибуты, в виде пиктограмм или образов, знай, ты попал под влияние эгрегора, а это уже, извини - ты рекрут, марширующий под музыку того или иного божка. Если делая те или иные упражнения, думая что, благодаря им, ты гарантировано получишь просветление, то ты просто коммерсант. Просветление - это не видение Ангела света и не божественный экстаз, и даже не нирвана, а полное осознание иллюзии этого мира, не разумом, а всеми кластерами многомерного сознания. Ты выходишь за пределы этой земной игры, словно вылупляешься из энергетического яйца на божий свет. Поверь, это не для слабонервных. Это большое испытание для нашего земного ума. Если бы искатели просветления знали, что им предстоит пережить, то большинство слиняли бы с медитационных подушек при первом же шепоте Духа. И Дух, зная нашу трусливую сущность, всегда обрушивается внезапно, заставая нас в врасплох, кого и в сортире...
      - Баццц!! По "тыкве", только успевай памперсы менять...
      - Да ладно тебе тут страхи нагонять, никто стремление к познанию не отменял. Это внутри нас. И никакими страшилками нас не остановить.
      - Верно, на все сто! Все, что сказано выше, имеет право на существование и не мне и тебе решать, что истинно, а что нет. Я далек от того, чтобы на волне критики, используя ее силу, скользить на доске собственной важности. И потом, чем еще нам заниматься в этом, раздробленном временем, мире, как не отделять зерна от плевел. Мы все тремся друг об друга в одной земной утробе, словно близнецы, но судьба у каждого своя. Кто-то еще находиться в зародышевом состоянии, а кому-то уже пора вылупляться через космическое влагалище на свет божий.
      - Еще..., когда ты заблудился, тебе нужна карта, чтобы сориентироваться на местности и узнать, где в данный момент находишься. И, чтобы найти свою тропинку к дому, нужно остановиться, а не бежать, сломя голову, через буреломы жизни. Сев на пенек отпускания и отдышавшись, к тебе обязательно придет видение твоего пути, вместе с радостью в сердце. Она возьмет тебя за руки и выведет на долгожданную тропку, которую ты потерял, засмотревшись на чудеса этого материального мира.
       - Так, что скользи, парень, по миру в поисках своего дома, не привязываясь ни к чему.
      - Но если я буду постоянно, как ты говоришь, скользить, то я ничего толком не добьюсь. Только упорством и трудом, напирая в одно и тоже место, можно достичь результатов.
      - Согласен, если ты хочешь, например, быть магом, то ты будешь магом, но не свободным существом. У тебя все время уйдет на выработку определенных качеств и навыков в зависимости от школы. Ты можешь научиться влиять своей силой на людей, ходить по воде, или всю жизнь просидеть в позе лотоса, носить монашескую рясу, но ты будешь только частью целого, только одной гранью. Все внешнее волшебство, к которому мы стремимся, находятся во владение богов. Чем ниже ранг сущностей курирующих нас, тем интереснее чудеса для нашего эго. Обычно эти представления проходят при большом стечении людей. Делается это для того, чтобы нас, как осликов, поманить пучком травы в нужном направлении. В этом сценарии активно участвуют инопланетные цивилизации и духовные иерархии. Имея доступ к земной игре, они манипулируют нами, человечками, в своих собственных интересах, приманивая нас духовными бусами и погремушками... Туземцам пойдет...
      Короче, как только в твоем коконе появится трещина от созревания, так сразу готовься к испытаниям на прочность. Это похоже на то, как ты прилетаешь, скажем, в Баку, и при выходе из аэропорта на тебя со всех сторон набрасываются таксисты, предлагая свои услуги.
      - Э.. Дорогой! Тэбэ куда, давай сюда... я тебя так довезу!
      Если ты, к примеру, не попал в команду Аштара, и не стал очередной религиозной миссией Нью-Васюковского пошиба, то можешь делать дырочку в пиджаке, для заслуженного ордена "Свободы". Ты же знаешь, подобное притягивает подобное. Так, что в этом ничего страшного нет. Мы все находимся в мирах - ловушках, покидая один гулаг, тут же попадаем в другой, и все по доброй воле.
      Но, чтобы приобрести реальную свободу, придется отказаться даже от нее родимой. Это тоже стремление за идеалом т.е. за совершенным состоянием. Быть естественным и легким, без внешнего фасада фальши, пребывая в простоте жизни, - это для нас сложно. Трудность здесь в том, что нет пищи для ума: ни тебе нет магических пассов, заковыристых рецептов, сложных практик, даже волшебство выглядит повседневно и буднично. Только вышел из подъезда - тут же автобус подъехал на остановку, пришло время съездить отдохнуть на море - деньги появились, ни откуда-нибудь, а от случайного легкого приработка. Да... легкого... не трудного, потому, что когда ты скользишь по миру и не создаешь сопротивление с внешней средой, то пространство с тобой соглашается. Все очень просто и естественно, что наш разум в это не хочет верить. Как так.? Для этого нужно много трудится, получить посвящение, одобрения..., а тут даже нечего сказать, куража нет, захватывающего приключения, наконец...
       При виде тебя пофигиста, вокруг все твердят, особенно радетели духовности.
      - Посмотри на себя, что можешь ты в своем несовершенстве? Ты лишь маленькая серенькая птичка, что-то там тихо чирикающая про себя. У тебя нет таких красивых божественных опереньев и громогласных голосов, как у нас - богоизбранных. Если придешь к нам, и станешь одним из нас, то мы дадим тебе испить божественный напиток из чаши Грааля, и сразу станешь духовно совершенным божеством...
       
       
      ...А ты идешь по миру, сам по себе и улыбаешься...
      - Да мне, ребята, по фиг все ваши...призывы к совершенству. Мое совершенство в моем несовершенстве! Так, что... ловите ветер в поле... господа! Нет... слуги божка - совершенства...

http://zhurnal.lib.ru/w/windgolxdc_a/nesov.shtml
Записан
Страниц: [1] 2 3 ... 14
  Печать  
 
Перейти в:  

Трасса 60: Форум о Духовном Пути: Гнозис, Эзотерика, Герметизм, Дао, Кастанеда, Розенкрейцеры, Алхимия, Преображение...
illusiy.net rss feed RSS | Illusiy.net © 2009-2017 | Sitemap | Powered by SMF | SMF © 2017, Simple Machines LLC | Theme by Harzem

Рекомендуем: Духовная Школа Золотого Розенкрейца | Ally ЖЖ